《中國(guó)成語(yǔ)故事》：

　　安步當(dāng)車

　　主要人物：顏斶戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王仰慕當(dāng)時(shí)的賢士顏斶，傳旨接見他。顏斶來(lái)到殿上，卻不上前拜見宣王。齊宣王呼喚他過去，他卻反過來(lái)讓大王走過去，齊宣王很不高興，認(rèn)為顏斶很無(wú)禮。顏斶說：“如果我走到大王面前，說明我羨慕你的權(quán)力；如果大王走過來(lái)，說明你禮賢下士。與其讓我羨慕權(quán)貴，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“那是君王尊貴還是下士尊貴呢？”顏斶不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴了。你沒聽說過這樣的事情嗎？秦國(guó)攻打齊國(guó)時(shí)，曾下過命令，凡敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)砍伐者格殺勿論！還下了另外一道命令，能砍下齊王頭顱者，封為萬(wàn)戶侯。不難看出，一個(gè)活著的君主的頭顱還比不上一個(gè)死去士人的墳?zāi)��！饼R宣王還是一腔怒氣，顏斶又以大禹、商湯時(shí)期尊重士人的事例說明治國(guó)者欲得天下須重視士人這個(gè)道理。最后，齊宣王表示愿意當(dāng)顏斶的學(xué)生，并保證其飲食有肉，出門有車，家人生活無(wú)憂。顏斶拒絕說：“玉，本來(lái)產(chǎn)自山中，一經(jīng)匠人加工便被破壞，雖然還是很寶貴，卻不再是原來(lái)的面貌。士人生自窮鄉(xiāng)僻壤，一旦被選拔，就可以享受榮華富貴。但我還是寧愿回到家中，晚點(diǎn)吃飯，卻像吃肉一樣美味，安穩(wěn)而慢慢地走路，像乘車那樣舒坦。平安度日就是一種富貴，清靜自守，享樂其中……”說完，顏斶向齊宣王拜了兩拜，告辭而去。

　　【釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。安步當(dāng)車：以從容的步行代替乘車。后來(lái)用來(lái)比喻人不貪求富貴，而能安于貧苦的意思。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞�！薄就卣埂俊稇�(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史書整理而成的史學(xué)著作，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、趙等國(guó)之事，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍，全書分12策，共33卷，是一部國(guó)別史著作。成語(yǔ)前倨后恭、高枕無(wú)憂、門庭若市、漁翁得利等都出自《中國(guó)成語(yǔ)故事》。

　　【心靈語(yǔ)錄】安步當(dāng)車，一家人在一起平平安安和和美美就是幸福了。安然無(wú)恙主要人物：趙威后與齊國(guó)使者戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王派使者出使趙國(guó)，趙威后接見使者，問：“今年齊國(guó)收成還好嗎？百姓們還好嗎？齊王還好嗎？”使者很不高興，對(duì)趙威后說：“我奉大王使命來(lái)訪，你不先詢問國(guó)君，卻問收成，問百姓，這不知貴賤倒置嗎？”趙威后：“沒有收成哪有百姓，沒有百姓哪來(lái)的君王，難道要我舍本求末嗎？”使者無(wú)言以答。

　　【釋義】恙：病。安然無(wú)恙：原指人平安沒有疾病�，F(xiàn)泛指事物平安未遭損害。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》：“歲亦無(wú)恙耶？民亦無(wú)恙耶？王亦無(wú)恙耶？”【拓展】近義詞：平安無(wú)事反義詞：危在旦夕【心靈語(yǔ)錄】人生一大幸事，便是能安然無(wú)恙地行走在世上。

　　按圖索驥主要人物：孫陽(yáng)的兒子春秋時(shí)，秦國(guó)著名的相馬專家孫陽(yáng)很善于鑒別馬匹，被稱為“伯樂”。他將識(shí)別馬匹的經(jīng)驗(yàn)寫成一《中國(guó)成語(yǔ)故事》，叫《相馬經(jīng)》，里面介紹千里馬的特征之一是“額頭高起，光彩照日，四蹄圓實(shí)粗壯”。他的兒子拿著《相馬經(jīng)》生搬硬套上街尋找千里馬。一天，他見到一只癩蛤蟆，前額剛好跟書上描述的一致，便以為自己找到了一匹千里馬，鬧出笑話。

　　【釋義】索：找；驥：良馬。按圖索驥：指按照畫像去尋求好馬。比喻墨守成規(guī)辦事；也比喻按照線索去尋求。

　　【出處】《漢書·梅福傳》：“今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法，取當(dāng)時(shí)之士，猶察伯樂之圖，求騏驥于市，而不可得，亦已明矣�！薄就卣埂俊恶R說》是韓愈筆下的一篇說理散文。韓愈引用伯樂的典故描述了千里馬的遭遇，闡明“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”的觀點(diǎn)。這也是一句發(fā)人深省的警句：世上有伯樂這種見地和本領(lǐng)的人太少了，所以很多“千里馬”（指代有識(shí)之士）都被埋沒。文章深刻生動(dòng)，既寫喂馬者不是伯樂，不能識(shí)“千里馬”，也表達(dá)了懷才不遇之人如自己，正像千里馬一樣被埋沒。

　　【心靈語(yǔ)錄】我們?nèi)绻�一味按圖索驥做事，不僅無(wú)法創(chuàng)新，還很有可能會(huì)鬧出笑話。

　　百發(fā)百中主要人物：養(yǎng)由基戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有一位射箭能手，叫養(yǎng)由基，他能夠在一百步遠(yuǎn)的地方射中遠(yuǎn)處的柳葉，只要人們指出要射中哪一片柳葉，沒有射不中的。人們都夸他百發(fā)百中。

　　【釋義】形容射箭或打槍準(zhǔn)確，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉百步而射之，百發(fā)百中�！薄就卣埂恐艹�，是中國(guó)歷史上第三個(gè)朝代，從公元前11世紀(jì)中期到公元前256年，存在約791年，分為西周和東周兩個(gè)時(shí)期。

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