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本書系高等院校漢語言文學專業(yè)系列教材之一，實事求是、平實公允地描述了中國古代文學從宋代到近代的發(fā)展脈絡。本書重視吸收中國古代文學研究的最新成果，并充分重視教學適用性，正文之外還有插圖、二維碼和邊白，十分適合高等院校本�？平虒W使用，也可以作為古代文學讀本獨立使用。

　我們的偉大祖國是一個歷經(jīng)滄桑、創(chuàng)造了燦爛文化的世界文明古國。郁達夫在魯迅逝世后第五天寫的《懷魯迅》中說：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”中華民族有許多偉大人物，他們受到了歷代人民的擁護、愛戴和崇仰。在中華文化的創(chuàng)造者中，文學家是一個十分龐大的群體，他們留下的萬千作品，是存錄歷史文化的生動載體，因此，中國文學史成了中國文化史中內(nèi)容最豐富、形態(tài)最多樣的一個門類。
　　從清末民初國學扶輪社印行《中國文學史》（黃人編著）和上�？茖W書局印行《中國文學史》（林傳甲編著）算起①，在至今一百余年的時間里，中國古代文學史著（包括通史、斷代史、專體史、地方文學史、民族文學史等）已出版了數(shù)百種。
　　已經(jīng)有了這么多文學史，我們?yōu)槭裁催€要再編呢？
　　就文學史而言，應該說包含了本體與文本兩部分：前者是歷史上原生態(tài)的文學存在；后者是人們對這種存在的認識及其呈現(xiàn)的狀貌，這種認識和呈現(xiàn)永遠不會窮盡，作為其物化形式的文本也就不可能只有一種，即使對本體“所見略同”，其文本呈現(xiàn)的范圍、重點、方式以及面對的受眾也會不一樣。我們所以還要編這套教材，是為了適應21世紀高等院校教學的特點和需要。
　　我們這套教材應該呈現(xiàn)一種什么樣的狀貌呢？
　　我們主要從以下三個方面作了努力：
　　首先，加強文化描述。
　　古代文學史描述的對象首先當然是歷代作家作品，而影響作品產(chǎn)生和發(fā)展走向的不僅有政治、經(jīng)濟原因，而且有更切近的文化原因，包括社會思潮、宗教形態(tài)、道德倫理、風俗習慣、時尚心理等，我們力圖避免只將作家作品簡單地列序和堆砌，而致力于通過作家作品來揭示文學在社會文化大系統(tǒng)中的定位，盡力追尋作家作品所以然的文化闡釋。
　　中國古代文學是中國傳統(tǒng)文化中最重要、最具活力的部分之一，在作為傳統(tǒng)文化主要載體的古代典籍中，文學作品的比重最大，因而它成了中國文化基本精神主要而深刻的體現(xiàn)。中國古代文學因其形象生動地描繪了歷史生活畫面，細膩展現(xiàn)了人們的情感世界，全面而獨到地揭示了中華民族特有的文化心理結構，而成了傳統(tǒng)文化中最易為現(xiàn)代人理解、接受的一種形態(tài)，成了溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最直接的精神橋梁，自然也成了認識中國國情、領略中國文化的最佳窗口。

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