散文有自己的坐標(biāo)，時(shí)間和空間上更具拓展性和開(kāi)放性，文本上要求個(gè)性特征和強(qiáng)烈的內(nèi)在氣息，散文的本質(zhì)是“我”與“自由”。散文作為古老的文學(xué)樣式，隨著時(shí)代的審美變化，正發(fā)生著深刻的變化：發(fā)展有起伏，呈拋物線；無(wú)主題或多主題；在題材上很多禁區(qū)被打破；更多關(guān)注的是個(gè)人在日常生活當(dāng)中的體驗(yàn)，以及寫作者在當(dāng)下遭際中所體現(xiàn)出來(lái)的精神指向；那種只為某個(gè)主題服務(wù)的東西漸漸淡化了，或消失了。

　　散文有自己的“磁場(chǎng)”。“磁場(chǎng)”就是一個(gè)散文家的血?dú)夂途�神�?nèi)核。散文還需要很好的語(yǔ)感。有節(jié)奏的語(yǔ)感，會(huì)產(chǎn)生“橋梁”的作用，使自己的文字比較容易通往讀者的內(nèi)心。獨(dú)特的人物形象和攝人心魂的細(xì)節(jié)，也很重要。一篇散文，有人能記住其中的人物或細(xì)節(jié)，已經(jīng)很不容易。人物與細(xì)節(jié)是生活本身所賦予的，力量也由此產(chǎn)生。

　　我以為，無(wú)論敘事還是抒情，散文抒情的特性也是難以改變的。

　　寫作（當(dāng)然包括寫散文）相當(dāng)于一個(gè)人在深夜做彌撒。一個(gè)文體的發(fā)展，是線性的，在我們以紀(jì)年的方式去閱讀散文，我們能看到大時(shí)代在作家身上的印痕，假如這種印痕十分搶眼，這不僅僅是文體發(fā)生變化，而是大時(shí)代在作家身上發(fā)生了思想暴力。

　　自20世紀(jì)90年代以降，散文確實(shí)發(fā)生了很大的文本變化，這種變化不僅僅是篇幅變長(zhǎng)了，敘事化傾向明顯了，重心向下了，更個(gè)人化了，更重要的是思維方式在改變，散文從單純的抒情文本解放了出來(lái)，可以在“人”“物”“事件”上，像小說(shuō)一樣“大有作為”。無(wú)疑，新散文對(duì)近二十年散文寫作的影響是非常巨大的，甚至影響到每一個(gè)70年代出生的散文家，這種影響，不是教人模仿，而是學(xué)會(huì)反思：何謂散文，散文需要突破什么或跨越什么？

　　在這樣的背景下，閱讀徐玨的散文，會(huì)有更深的意味。她的散文，屬于向內(nèi)勘探——她像一個(gè)尋找泉水的人，拿著鋼釬、鋤具，在曠野覓水的蹤跡，看土色，察植物根系，挖開(kāi)土層，細(xì)細(xì)地翻挖，泉水潛射了出來(lái)。無(wú)論她寫閱讀札記、行旅，還是故人舊事，都用一種漫不經(jīng)心的語(yǔ)調(diào)，慢慢說(shuō)，細(xì)細(xì)說(shuō)，把人帶入幽微燭照的世界。