董其昌（1555~1636），字玄宰，號思白、香光居士。漢族，松江華亭（今上海）人，明代書畫家。曾居松江。萬歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚文敏。擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色古樸典雅。以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。他的書法兼有“顏骨趙姿”之美。
他生于明世宗嘉靖三十四（1555）年正月十九日，卒于明毅宗崇禎九（1636）年九月二十八日。萬歷十七年，三十四歲的董其昌舉進(jìn)士，開始了他此后幾十年的仕途生涯。與睢陽（今河南商丘市睢陽區(qū)）袁可立同科，后來成為摯友，在蓬萊閣上留下了著名的“睢陽袁可立題、云間董其昌書”的《觀海市詩》碑刻。傳世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》《袁可立海市詩》《三世誥命》《草書詩冊》《煙江疊嶂圖跋》《倪寬贊》《前后赤壁賦冊》等。董其昌有句名言：“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意�！边@是歷史上書法理論家第一次用“韻、法、意”三個概念劃定晉、唐、宋三代書法的審美取向。這些看法對人們理解和學(xué)習(xí)古典書法，起到了很好的闡釋和引導(dǎo)作用。董其昌一生勤于書畫，又享高壽，他在《畫禪室隨筆·評書法自敘答》里詳細(xì)敘述了自己的學(xué)書經(jīng)歷:“吾學(xué)書在十七歲時。先是吾家仲子名傳緒，與余同試于郡，郡守江西袁洪溪以余書拙置第二，自是始發(fā)憤臨池矣。初師顏平原(多寶塔)碑，又改學(xué)虞永興，以為唐書不如晉、魏，遂專仿《黃庭經(jīng)》及鐘元�！缎颈怼贰读γ怼贰哆�示帖》《丙舍帖》。凡三年，自謂逼古，不復(fù)以文征仲、祝希哲置之眼角比，乃于書家之神理，實(shí)未有人處，徒守格轍耳。以游嘉興，得盡睹項(xiàng)子京家藏真跡，又見右軍(官奴帖)于金陵，方悟從前妄自標(biāo)評，譬如香巖和尚，一經(jīng)洞山問倒，愿一生做粥飯僧，余亦愿焚筆研矣。然自此漸有小得，今將二十七年，猶作隨波逐浪書家。翰墨小道，其難如是，況學(xué)道乎?”
“余性好書，而徽矜莊，鮮寫至成篇者。雖無日不執(zhí)筆，皆縱橫斷續(xù)、無倫次語耳。偶以冊置案頭，遂時為作各體，且多錄古人雅致語。覺向來肆意，殊非用敬之道，然余不好書名，故書中稍有淡意，此亦自知之。若前人作書不茍且，亦不免為名使耳。”
“吾書無所不臨仿，最得意在小楷書，而徽于拈筆，但以行草行世。亦都非作意書，第率爾酬應(yīng)耳。若使當(dāng)其合處，便無能追蹤晉、宋，斷不在唐人后乘也�！�
這一段夫子自道可以看出董其昌致力于書法的緣起，取法的多樣，對書法的感悟，以及對自己藝術(shù)造詣的自負(fù)。對于我們深入理解學(xué)習(xí)董其昌書法作用甚大。
《明史·文苑傳》載：當(dāng)時，董其昌書法集古之大成，“六體”和“八法”在他手中無所不精，“名聞國外，尺素短札，流布人間，爭購寶之�！薄巴瑫r以善書名者，臨邑邢同、順天米萬鍾、晉江張瑞圖，時人謂‘邢張米董’，然三人者不逮其昌甚遠(yuǎn)。”到了清代，康熙、乾隆兩位皇帝都對董書倍加推崇喜愛�？滴趸实凵踔涟讯洳臅ǔＡ杏谧遥τ^賞，甚至還題過一長段跋語加以贊美：“華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》《圣教》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧�！佌媲�、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨(dú)時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。”皇帝的金口玉言大加推崇就使董書風(fēng)靡一時，更使得追逐功名的士子以董書為在仕途上取得晉升的捷徑。這種由于帝王的喜愛從而引起大規(guī)模學(xué)習(xí)熱潮的現(xiàn)象對于董其昌書法的傳播起到了極大的作用。
撇開帝王的偏愛不談，客觀地分析董其昌的書法，我們發(fā)現(xiàn)董書的藝術(shù)造詣可謂實(shí)至名歸。他的書法以行草書造詣最高，他對自己的楷書，特別是小楷也相當(dāng)自負(fù)。他雖處于趙孟頫、文徵明書法盛行的時代，但他的書法并沒有一味受這兩位書法大師的左右。而是綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng)，自成一體，其書風(fēng)飄逸空靈，風(fēng)華自足。就技法而言，他的書法筆畫圓勁秀逸，平淡古樸。用筆精到，幾乎始終保持中鋒，少有偃筆、拙滯之筆；在章法上，字與字、行與行之間，分行布局，疏朗勻稱，力追古法。用墨也非常講究，枯濕濃淡，盡得其妙。
本書所選例字就選自他的如下名作：
《杜甫醉歌行詩》，行書，絹本。橫301厘米。昆侖堂美術(shù)館所藏的董其昌此作正是董其昌平淡書風(fēng)的代表之一。通篇揮灑自如，不拘一格，每一筆墨、每一體勢乃至整個章法都是自然流瀉出來，從平淡天趣中看到董氏書作的“絢爛之極”。
《白羽扇賦》，綾本，軸，縱136.5厘米，橫60.2厘米。唐代名詩人及宰相張九齡，受朝中權(quán)臣排擠，因玄宗賜白羽扇，作賦以明志，即為《白羽扇賦》，含有明哲保身的涵義。董其昌這件作品寫于七十八歲高齡，仍然不失一貫的秀逸暢快的節(jié)奏，令人覺得余韻無窮。
《邠風(fēng)圖詩卷》，紙本，墨跡。用筆清潤精勁，含筋裹骨，表里瑩潤，疏淡耐看，風(fēng)格獨(dú)具而無一點(diǎn)塵俗之氣，可謂董其昌的行草佳作。
《草書千字文》，絹本，通長15米，內(nèi)文幅寬0.295米，長12.25米，書寫之精妙，尺幅之碩大，為現(xiàn)存董其昌草書之大觀。晚清書法大家翁同龢在手卷跋語中，作了極高評價：“董公此書，正如天女散花，神龍戲海，最后題字又謹(jǐn)嚴(yán)超秀，奇跡也！”
董其昌不僅精于書法創(chuàng)作，而且還對書法理論也鉆研頗深，他的專著《畫禪室隨筆》中就將許多書法理論闡釋地非常透徹，而且還多有自己研究后的真知灼見，對后世影響甚大。他這種理論與實(shí)踐雙修的做法給了我們一個很大的啟示：那就是書法要想寫的出神入化，不僅要勤于練習(xí)，還要鉆研理論，兩者相輔相成，才能相得益彰。董其昌為我們樹立了一個很好的范例，后世諸多莘莘學(xué)子若以此為楷模，遵照執(zhí)行定會使自己的書法之花開得鮮艷奪目。
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