《國(guó)學(xué)經(jīng)典：幽夢(mèng)影》大約成書于康熙三十七年（1698）前，是一部筆記隨感小品集，收錄作者格言、箴言、哲言、韻語(yǔ)、警句等219則。張潮取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意，盡情地抒發(fā)了對(duì)人生、自然的體驗(yàn)和感受，蘊(yùn)涵著破人夢(mèng)境、發(fā)人警醒的用心，為此名為《幽夢(mèng)影》。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典：幽夢(mèng)影》它以清麗明快的文筆、精辟獨(dú)到的議論、深蘊(yùn)豐富的思想獨(dú)樹一幟。
張潮，字山來(lái)，號(hào)心齋，仲子，安徽歙縣人，生于清順治八年（1650年）。張潮是清代文學(xué)家、小說(shuō)家、刻書家，官至翰林院孔目。張潮著作等身，著名的作品包括《幽夢(mèng)影》、《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復(fù)集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩(shī)集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩(shī)鈔》等。
張潮也是清代刻書家，曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》（山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數(shù)帙）等。
四季讀
讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時(shí)久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機(jī)暢也。
[評(píng)語(yǔ)]
曹秋岳曰：“可想見(jiàn)其南面百城①時(shí)�！�
龐筆奴曰：“讀《幽夢(mèng)影》，則春夏秋冬無(wú)時(shí)不宜�！�
[注釋]
①南面百城：南面，古代以面朝南為尊位；百城，地域廣大。本指統(tǒng)治者權(quán)大地廣，這里指藏書豐富�！段簳だ钪k傳》：“每曰：‘丈夫擁書萬(wàn)卷，何假南面百城？’”
[譯文]
讀經(jīng)書適宜在冬季，萬(wàn)物靜止，思想專一；讀史書適宜在夏季，時(shí)日較長(zhǎng)，盡可慢慢品味；讀諸子百家適宜在秋季，縱橫捭闔，別有一番情趣；讀雜著適宜在春季，萬(wàn)物勃發(fā)，思路暢通。
[評(píng)語(yǔ)譯文]
曹秋岳說(shuō)：“由此可想其藏書豐富�！�
龐筆奴說(shuō)：“讀《幽夢(mèng)影》，可以不擇時(shí)令，春夏秋冬讀來(lái)各有所得�！�
獨(dú)讀與共讀
經(jīng)傳宜獨(dú)坐讀，史鑒宜與友共讀。
[評(píng)語(yǔ)]
孫愷似曰：“深得此中真趣，固難為不知者道�！�
王景州曰：“如無(wú)好友，即紅友①亦可。”
[注釋]
�、偌t友：指酒。宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷八：“常州宜興縣黃土村，東坡南遷北歸，嘗與單秀才步田至其地。地主攜酒來(lái)餉，曰：‘此紅友也�！�
[譯文]
儒家經(jīng)典適宜獨(dú)自讀，思想專一；史籍適宜與朋友一起讀，共同評(píng)論。
[評(píng)語(yǔ)譯文]
孫愷似說(shuō)：“此言深得讀書的旨趣，所以很難為那些不善讀書的人談?wù)摗！?br />
王景州說(shuō)：“如果沒(méi)有好友，那么飲酒讀史也是一番豪情�！�
無(wú)善無(wú)惡是圣人
無(wú)善無(wú)惡是圣人（如“帝力何有于我”①、“殺之而不怨，利之而不庸”②、“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”③、“一介不與，一介不取”④之類），善多惡少是賢者（如“顏?zhàn)硬毁E過(guò)”⑤、“有不善未嘗不知”⑥、“子路，人告有過(guò)，則喜⑦”之類），善少惡多是庸人，有惡無(wú)善是小人（其偶為善處，亦必有所為），有善無(wú)惡是仙佛（其所謂善，亦非吾儒之所謂善也）。
[評(píng)語(yǔ)]
黃九煙曰：“今人一介不與者甚多。普天之下皆半邊圣人也。利之不庸者亦復(fù)不少�！�
江含征曰：“先惡后善是回頭人，先善后惡是兩截人�！�
殷日戒曰：“貌善而心惡者是奸人，亦當(dāng)分別。”
冒青若曰：“昔人云：‘善可為而不可為。’唐解元⑧詩(shī)云：‘善亦懶為何況惡�！�(dāng)于有無(wú)多少中，更進(jìn)一層。”
[注釋]
�、俚哿斡杏谖遥阂�(jiàn)《擊壤歌》。相傳唐堯時(shí)有老人擊壤而歌：“吾日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力何有于我哉？”一作“帝何力于我哉？”②“殺之而不怨”句：庸：酬功。見(jiàn)《孟子·盡心上》。③“以直報(bào)怨”句：直：公平正直。見(jiàn)《論語(yǔ)·憲問(wèn)》。④“一介不與”：介通“芥”，草芥。一介，指輕微的東西�！睹献印とf(wàn)章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。”⑤顏?zhàn)硬毁E過(guò)：《論語(yǔ)·雍也》：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)�！雹抻胁簧莆磭L不知：不善，指過(guò)失。見(jiàn)《周易·系辭下》。⑦“子路”句：《孟子·公孫丑上》：“子路，人告之以有過(guò)，則喜�！雹嗵平庠禾埔�，字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、梅花庵主等。吳（今江蘇吳縣）人。明代畫家、文學(xué)家。與沈周、文征明、仇英合稱“明四家”。
[譯文]
既沒(méi)有美好行為又沒(méi)有罪惡的是圣人（像“帝王的力量對(duì)我怎么樣呢”、“殺民民還不怨恨，加利于民民還不以為功”、“用公平正直對(duì)待怨恨，用嘉言懿行回報(bào)恩德”、“輕微的東西不給予別人，一點(diǎn)點(diǎn)東西不向別人索求”等等之類），美好行為多罪惡少的是賢人（像“顏回一種錯(cuò)誤不犯第二次”、“有過(guò)失沒(méi)有不察覺(jué)”、“子路，別人指出他的錯(cuò)誤就高興”等等之類），美好行為少罪惡多的是庸人，只有罪惡沒(méi)有善行的是小人（這種人偶然做一次好事，也必然有一定的目的），只有善行沒(méi)有罪惡的是上界的神仙（他們所行的善事，是施恩澤于人間，并不是我們?nèi)寮宜Q道的仁義德治的境界）
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