作者序感恩與愛是最佳的通行證 
　　2016年2月的某個周五下午，我剛從天津日本學校當值回到家，便收到凱信總編給我的留言，告知我《原來如此！日本媽媽這樣教孩子》一書，將準備發(fā)行增訂本，讓我替自己寫一篇作者序。 
　　我心想：“糟糕了！這臺籍日媽出書，自賣自夸的序文該怎么寫？”猶豫了整整三天，我終于有勇氣打開計算機，按下鍵盤，跟各位讀者分享我寫這本書跟增訂部分的心得，也想借由這篇序文來抒發(fā)對凱信企業(yè)集團與總編等的感激之情。 
　　2011年的12月底，我們小家庭四口人正在日本埼玉縣的公婆家準備迎接新年。幫婆婆做事到一個段落，我便獨自回房間玩臉書，剛好看到凱信總編在詢問，有詳知日本家庭教育者或者有認識臺日混血兒的人嗎？我一看到這個訊息，立即給總編留言：“臺日混血兒，我家正好有兩個，而且是我跟我老公生的�！逼鸪酰�我以為總編只是想詢問一些有關(guān)這方面的狀況，沒想到聊著聊著，凱信總編便大方地給了我一個當親子作家的機會。 
　　從來沒有寫過親子類書籍的我，一路上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，也曾迷失方向，多虧經(jīng)驗豐富、仁厚博學的總編與編輯們的支持，讓這本書及其增訂本順利誕生。 
　　《原來如此！日本媽媽這樣教孩子》記錄著我和兒子女兒在日本的心路歷程，以及之后來到中國天津，生活在日本人圈子里的點點滴滴。 
　　七年半前，我是一個在美國住了10年的臺籍媽媽，跟著日籍丈夫，帶著3歲半?yún)s不懂日語的大兒子和6個月大的小女兒回到日本生活。起初的日子，對我們母子三人來說天天跟探險一樣，驚喜與挫折交織。在此期間，我學習到日本人守禮守信的生活習慣和日本幼兒園的自立自律訓練，以及日本媽媽們耐力十足又有智慧的母愛。 
　　除此之外，在我自己身上，也發(fā)生了不少的變化。孩子出生之前，我是一個認為“孩子生下來就該送去全日托”的人，現(xiàn)在卻是“已經(jīng)當了十年無薪無休的老媽子”。另外，我一直瞧不起的“家庭主婦”，也成了我現(xiàn)今的代名詞。然而，這些計劃與現(xiàn)實的落差所造成的沮喪，在我搬回日本之后，慢慢地消失了。 
　　因為孩子是母親一輩子的寶貝，在孩子最需要母親的時間里，待在孩子的身邊陪伴他們，傾聽孩子們從只會哇哇大哭到伶牙俐齒的頂嘴，也是一種幸福。 
　　在此書中我更提到，臺灣人所講的基本倫理道德觀念，是我教導孩子的一個重點。在我的觀念里，我的兩個孩子作為混血兒的最大優(yōu)勢，不是語言的優(yōu)勢，更不是國籍上的便利，而是吸取兩地傳統(tǒng)觀念與文化上好的部分，并加以身體力行，而這也就是我所謂的家教。 
　　最后，由衷感謝一口答應替我寫推薦序的呂寶靜教授、蘇承薇老師和天津日本人會會長因幡美知郎先生。還有，默默支持我的家人們與有緣相識的朋友們。 
　　游走在中日兩個文化當中，我發(fā)現(xiàn)“感恩與愛”就是最佳的通行證。在此，祝福各位讀者心懷感恩，處處是愛。 
　　黃文貞 
　　推薦序關(guān)于“教育”，最重要的是什么？ 
　　敝人，因幡美知郎，現(xiàn)任中國天津日本櫻花幼兒園的園長。 
　　我與作者是因為她的長子轉(zhuǎn)學進入我們的幼兒園大班就讀而認識的。田中君（作者的長子）雖然懂得日語，但是能運用的單字卻十分有限。于是，作者積極地與其他同學的媽媽交朋友，帶著兒子設法融入新的環(huán)境，經(jīng)歷種種的努力，田中君在2012年4月，順利地進入中國天津日本人學校就讀一年級。 
　　作者對于孩子以及自己身為一位外籍母親所付出的努力，光憑一句話是無法形容的。日本人習慣群體的生活模式，所以對于作者來說，如何與日本的幼兒園媽媽們相處，是一個最棘手的問題。 
　　我認為，與不同成長環(huán)境、不一樣的教育背景、不同國籍的人交朋友，是一件很辛苦的事。但是作者卻能放下自己慣有的生活方式，并且配合大多數(shù)的日本媽媽朋友們的生活習慣與作息，聆聽不同的聲音。田中君看著母親承受著環(huán)境的壓力，卻還能不斷地付出，因此深受影響，積極主動地結(jié)交新朋友。 
　　到目前為止，我結(jié)識了許多日本家庭的華人母親，而我感覺作者除了有高水平的教育程度之外，更有一顆愿意學習的謙卑心。當她邀請我為本書寫序文時，我們曾一起談論中日的幼兒教育，當時我深深感覺，作者之所以能夠?qū)戇@本書，完全是因為她親身體驗過這兩地不同的育兒方式的緣故。教育的方法不能只是從表面的理論來得到真正的解答，而是必須結(jié)合各個家庭的環(huán)境、每個小孩與生俱來的性格、能力等種種因素來尋找最完善的辦法。 
　　其實，每個國家的教育都有其各自的長短之處。二十一世紀是一個全球化的時代，孩子們將來畢業(yè)進入社會之后，能夠與整個世界接軌，才是現(xiàn)今教育最需要關(guān)注的地方。比如說，日本人在行動與表達意見之前，總是會先想“我的言行舉止都有人在注意。萬一我這么做或者說出這樣的話，別人會怎么看我？”日本傳統(tǒng)思想認為，“義務占百分之八十，權(quán)力占百分之二十，是一種美德”，所以處處在乎周邊人的感受，但是這樣的思考并非在全世界都通用。 
　　那么，對于“教育”來說，到底什么才是最重要的？日本有一句諺語“3歲定一生”，所以在3歲以前，以母乳喂養(yǎng)自己的孩子并且給他們豐富的愛，是必要的。奶粉跟紙尿布雖然方便，但我認為這些“讓媽媽太過舒服”的發(fā)明，是現(xiàn)今世界的亂源。此外，電動玩具、電視游戲機等電器游戲用品也是“有百害而無一利”。現(xiàn)今的父母親為了自己的方便，提供這一類的商品給自己的孩子，這將會讓孩子未來的人生更加地險阻。 
　　在學習的過程中，若是遇到良師，對將來的人生必有正面的影響。但是，幼兒教育還有一個很重要的環(huán)節(jié)，就是“尊敬自己的祖先與父母，把他們當作最重要的”。讓孩子在日常生活中，看著父母親的言行舉止，一點一滴地學習。 
　　總而言之，我認為所謂的“世界共通的第一育兒法”，就是讓自己的孩子在一個夫妻感情和睦，尊親行孝的環(huán)境下成長。我確信，若是能讓更多的人看到作者以親身經(jīng)驗寫下的這本書，則能為這個世界創(chuàng)造更多舒適的教育環(huán)境。因此，我衷心推薦這本書！ 
　　天津日本櫻花幼兒園園長 
　　因幡美知郎 
　　推薦序日本媽媽的育兒智慧 
　　我個人在大學講授“人類行為與社會環(huán)境”一課時，總是會闡明人類行為發(fā)展的一項主要原則：早期（幼兒期的第一個十年，即從出生到10歲左右）發(fā)展是后期（成年期）的基礎。由此可知，在每個人的生命周期中，幼兒期與兒童期是成長的關(guān)鍵階段，而孩子的生活領(lǐng)域主要是家庭，因此家庭形塑的重要性不言而喻，尤其是母親。 
　　本書關(guān)于孩子的成長，內(nèi)容雖以零歲到6歲之間的母子互動為主軸，但每章都指陳出該階段兒童發(fā)展的任務。根據(jù)艾瑞克森（Erikson）的心理社會發(fā)展階段理論，人格的發(fā)展在每個階段都有其必須完成的任務，嬰兒期的主要發(fā)展任務為“信任vs.不信任”，到了幼兒時期（2歲至4歲）乃是“自主vs.羞愧或懷疑”，至于兒童早期（4歲至6歲）則是“主動vs.罪惡感”。這些發(fā)展任務與危機的用詞，不是很容易理解，但本書作者通過日常生活中所經(jīng)歷到的實例進行分享，則讀來淺顯而易懂，小小的故事將養(yǎng)育子女的教條變得生動化，這就是教科書所不及之處。本書可供家中有幼兒的母親參考，另對于幼兒園老師也具參考價值，值得推薦。 
　　日常生活中，孩子行為的標準主要是受到父母親的形塑，特別是紀律訓練（discipline）。如果父母使用“誘導”的技巧，則有助于塑造出孩子自主、友善，并能體諒他人的性格。本書第五章中提到：孩子三四歲種種“苦行”都是成長，而母親最好的作為就是用贊賞來替代賞罰。此外，作者也分享了其日本婆婆的教養(yǎng)理念：如果一位母親總是對孩子說“不行”這兩個字，孩子將來便會成為一事無成、毫無用處之人。這些觀點相當具有啟發(fā)性。 
　　身為中日混血兒的母親，作者文貞有機會在中日兩地生活，從她細膩的觀察與敏銳的反思中，對照出中日文化在養(yǎng)育子女上的差異，這些差異不僅凸顯出母親的角色，也反映出該社會對于家庭的圖像、婦女的角色、親子關(guān)系以及幼兒教育等方面的文化規(guī)范。 
　　政治大學社會工作研究所 
　　呂寶靜教授 
　　推薦序用錯誤的方式愛孩子，比不愛更可怕 
　　我是現(xiàn)職的幼兒園教師，也是一個4歲小女孩的媽媽。 
　　大約在五六年前，有機緣與新北市的幼教輔導團一同前往日本的幼兒園與保育所（托兒所）參訪。當時與同行的老師們對日本的幼教進行了一些研究與討論，并撰寫了考察報告。或許是由于這樣的經(jīng)驗，我讀起這本書來感到特別親切，一邊讀一邊點頭如搗蒜。借著作者親身經(jīng)驗的描述，我印證了許多我們當時對日本媽媽教養(yǎng)態(tài)度的臆測！ 
　　去日本幼兒園參訪時，我們驚訝地看到孩子們?nèi)雸@時，都是自己負責拿自己的物品，少則是書包和水壺，多則有衣物袋、便當袋、繪本袋等，但是沒有任何一個媽媽會幫孩子拿這些物品。即使是3歲小班生的小娃兒，也是搖搖晃晃，奮力地提著大包小包的物品，而媽媽則是在后面看著他，只用眼神和愛支持孩子，這與臺灣的情況大相徑庭！ 
　　迎接孩子入園是我一天工作的開始，臺灣的情景大多是孩子踏著輕快的步伐往前走，后面跟著笑瞇瞇的家長，身上背著孩子的書包、水壺和睡袋等各種物品，堪稱是現(xiàn)代最偉大的書童。其實不論是日本或臺灣，沒有不愛孩子的家長，只是我們表達愛的方式不一樣。孩子終有一天必須脫離父母的羽翼，靠自己的力量生活，或許是理解這樣的現(xiàn)實，所以日本媽媽們認為訓練孩子獨立，才是愛他們的表現(xiàn)。 
　　記得有一次文貞姐姐回臺灣，我們一起帶著孩子出去玩，姐姐的女兒那時還不到3歲吧！跟著姐姐步行了很久，卻從不喊累，也不會吵著要背或抱；我的女兒走了沒幾步就喊累，想往我身上賴。身為幼教老師的我，自以為已經(jīng)很有原則了，但有時還是舍不得孩子辛苦，而讓她養(yǎng)成了依賴的個性。姐姐的教養(yǎng)態(tài)度是如此用心而有原則，才能擁有兩個懂事又獨立的孩子。我想，兒女的成就是媽媽的驕傲，一切的辛苦和煎熬都是值得的！ 
　　有句俗諺：“慈母多敗兒�！币郧奥牭竭@句話覺得很感冒，怎么會有人質(zhì)疑母親對孩子的愛？愛孩子怎么會錯呢？事實上，愛孩子的方式若是錯了，或許比不愛更可怕，所以我也努力用對的方式去愛孩子。 
　　教養(yǎng)孩子本來就不是一件容易的事，擁有正確的教養(yǎng)態(tài)度，堅持原則、始終如一，更是不容易！看完姐姐的書后，了解了她育兒過程的辛苦，這更是鼓舞了我，我開始覺得我還可以繼續(xù)努力！ 
　　“他山之石，可以攻錯”，日本媽媽的教養(yǎng)方式，的確有值得我們學習的地方，不過我覺得最動人的，還是媽媽那顆愛孩子的心。 
　　新北市秀朗國小附設幼兒園老師 
　　蘇承薇