本書試圖思考并回答這樣一個(gè)帶有哲學(xué)意味的問題：科學(xué)的語文科觀課評(píng)教如何可能？
這個(gè)問題的表述形式源自研讀李澤厚先生的《批判哲學(xué)的批判：康德述評(píng)》一書時(shí)的靈感，該書介紹說：“在《純粹理性批判》中，康德的第一步是論證了一切科學(xué)知識(shí)究竟是如何可能的，即討論這些門類的科學(xué)成立的條件�！边@里，我們借此提出“科學(xué)的語文科觀課評(píng)教如何可能”的問題，以期從哲學(xué)層面思考語文科觀課評(píng)教的理論基礎(chǔ)這一基本的、根本性的問題，并在此基礎(chǔ)上建立語文科觀課評(píng)教的體系。這兩個(gè)方面的內(nèi)在邏輯體現(xiàn)為，“從哲學(xué)層面思考”是確保語文科觀課評(píng)教科學(xué)性的不可或缺的條件，既確立理論基礎(chǔ)，也確立觀課評(píng)教各個(gè)環(huán)節(jié)的理論依據(jù)；“建立觀課評(píng)教體系”是理論指導(dǎo)實(shí)踐的具體體現(xiàn)，也是實(shí)踐理性的一種主張。李澤厚先生認(rèn)為，所謂“實(shí)踐理性”，“是說把理性引導(dǎo)和貫徹在日�，F(xiàn)實(shí)世間生活、倫常感情和政治觀念中，而不作抽象的玄思”。這里，我們所說的“實(shí)踐理性”，是指將理論基礎(chǔ)與理論依據(jù)運(yùn)用到具體的觀課評(píng)教實(shí)踐之中的一種理念。對(duì)于中小學(xué)一線教師而言，理論與實(shí)踐缺一不可，二者理應(yīng)互相依存。對(duì)于語文科觀課評(píng)教而言，理論基礎(chǔ)與理論依據(jù)是觀課評(píng)教實(shí)踐的生命線，體系建立是理論基礎(chǔ)與理論依據(jù)獲得生命力的條件。
這個(gè)問題的提出以及對(duì)問題的深入思考，源自當(dāng)下語文科觀課評(píng)教科學(xué)性不足、效率不高的現(xiàn)狀。
語文教學(xué)是學(xué)校教育的重中之重，語文教師肩負(fù)著語文學(xué)科教學(xué)及學(xué)生培養(yǎng)的重任。怎樣實(shí)施教學(xué)才能更好地完成“教書育人”的重任，是每一位語文教學(xué)工作者必須認(rèn)真思索的問題。語文教育理論界對(duì)語文教育教學(xué)的研究漸趨深入，取得了越來越多對(duì)語文教學(xué)工作者有啟發(fā)、有指導(dǎo)價(jià)值的理論成果。語文教學(xué)也在不斷改革、不斷拋棄沉重的因襲中堅(jiān)定前行。然而，基本的常識(shí)告訴我們，教學(xué)工作不是課堂上完成一節(jié)課就能了事的，教學(xué)工作的改進(jìn)除了教師對(duì)教學(xué)本身的不斷探索之外，還需總結(jié)、反思已完成的課堂教學(xué)。所謂“教學(xué)是遺憾的藝術(shù)”，即立足于對(duì)課堂教學(xué)的反思。不反思課堂、不總結(jié)課堂，何來遺憾？實(shí)施觀課評(píng)教，是總結(jié)反思課堂的集體行為，是發(fā)揚(yáng)集體的智慧解決個(gè)體的問題與集體的問題。王榮生先生在《語文科課程論基礎(chǔ)》一書的導(dǎo)言中說：“長期以來，尤其是公開課，我們的觀課評(píng)教往往是就課論課（從上課鈴響到下課鈴響止），既沒有看到教師‘想教什么’與教師‘實(shí)際教什么’與學(xué)生‘實(shí)際學(xué)什么’的復(fù)雜關(guān)系，也沒有把‘想教什么’‘實(shí)際教什么’‘實(shí)際學(xué)什么’與語文課程目標(biāo)的達(dá)成聯(lián)系起來。”這段話指出了當(dāng)今語文科觀課評(píng)教的弊端，也為我們科學(xué)地開展語文科觀課評(píng)教指明了方向。越來越多的語文教育專家及語文教師開始將觀課評(píng)教作為學(xué)術(shù)問題重視和研究，重視的形式多種多樣，不管是日常公開課后的評(píng)課還是專著期刊的課例評(píng)議，都更注重將相關(guān)的理論研究成果移植到觀課評(píng)教中，也形成了一批有特色、有一定價(jià)值的觀課評(píng)教范例。
回答“科學(xué)的語文科觀課評(píng)教如何可能”這個(gè)帶有哲學(xué)意味的問題，需要以科學(xué)理性為基本原則。隨意的、盲目的觀課評(píng)教，不僅無益于語文教學(xué)的改進(jìn)，而且會(huì)因其隨意、盲目變得有害。對(duì)語文教師的施教行為，對(duì)語文課堂教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的安排、教學(xué)對(duì)象的了解和尊重，都需要以科學(xué)理性為指引。科學(xué)的要義，應(yīng)在于將語文當(dāng)作語文來看待和實(shí)施，也要將語文當(dāng)作學(xué)科來看待且置于學(xué)科教學(xué)的一般規(guī)律之中。語文學(xué)科特性與學(xué)科教學(xué)共性是一對(duì)須謹(jǐn)慎對(duì)待的關(guān)系。語文教學(xué)絕不是空中樓閣，而是與諸多科學(xué)理論知識(shí)有著密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的個(gè)性不能湮沒學(xué)科的共性。將教育的基本原理、心理學(xué)的規(guī)律、課程的觀念引入思考語文教學(xué)改進(jìn)之道是必要的，它們將為實(shí)施語文科觀課評(píng)教帶來有益的啟發(fā)。評(píng)教的理論依據(jù)與教學(xué)的理論依據(jù)有著內(nèi)在的聯(lián)系，我們期待科學(xué)的施教，同樣，評(píng)教也需要科學(xué)。
語文科觀課評(píng)教中的科學(xué)，首先要求觀課評(píng)教者加強(qiáng)語文理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。不斷地學(xué)習(xí)尤為重要，閱讀語文學(xué)科專業(yè)期刊是行之有效的方法。語文學(xué)科專業(yè)期刊能給我們提供最新的理論研究成果，我們以《高中語文教與學(xué)》（俗稱“人大復(fù)印報(bào)刊資料”）為例，近三年該刊“專題”欄目每期確立一個(gè)專題，精選各類期刊的精華，為讀者帶來新的、有價(jià)值的理論研究成果。2014年第1、6、8、10期，2015年第1、8、10、12期，2016年第2、6、8、12期，三年共計(jì)12期圍繞閱讀教學(xué)專題精選文章；2014年第5、11、12期，2015年第3、6、11期，2016年第1、7、10、11期，三年共計(jì)10期圍繞寫作教學(xué)專題精選文章；2014年第3、4、11期，2015年第2、11期，2016年第1、7、10期，三年共計(jì)8期圍繞高考專題精選文章。其他各期則介紹當(dāng)前語文教育理論研究的最新成果，雖非專題呈現(xiàn)，但也屬高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文。若長期堅(jiān)持閱讀《高中語文教與學(xué)》雜志，至少能夠獲取當(dāng)下高中語文教學(xué)理論最前沿的研究成果。余映潮老師認(rèn)為長期擁有自己喜愛的專業(yè)雜志是語文教師專業(yè)發(fā)展的“最重要的最實(shí)在的”的做法，余老師說的雖然是語文教師專業(yè)發(fā)展的問題，但是對(duì)于語文觀課評(píng)教也有啟示，試想，語文教師通過長期閱讀專業(yè)雜志，提高語文教育理論素養(yǎng)，那么在語文教學(xué)與觀課評(píng)教活動(dòng)中，自然會(huì)運(yùn)用這些理論知識(shí)觀課評(píng)教。
當(dāng)然，閱讀高質(zhì)量的語文專業(yè)期刊只是提升語文教師專業(yè)理論快捷的方法，閱讀更為廣泛的理論專著才是豐厚理論積淀的不二法門，對(duì)于語文教師而言，閱讀文、史、哲、教育理論、前沿科學(xué)理論、藝術(shù)理論等著作，自然會(huì)給教學(xué)與觀課評(píng)教帶來不盡的靈感與啟迪。
為了回答好“科學(xué)的語文科觀課評(píng)教如何可能”這個(gè)問題，本書努力運(yùn)用哲學(xué)思維思考語文科觀課評(píng)教的各個(gè)問題。哲學(xué)思維具有抽象性、批判性、反思性的特點(diǎn)。抽象性要求思維不停留在具體的現(xiàn)象而進(jìn)行“形而上”式的思考，批判性最重要的方法是追問與澄清前提，反思性突出既批判外在也針對(duì)自身。李澤厚先生認(rèn)為，“中國的思維傳統(tǒng)和各種科學(xué)（甚至包括數(shù)學(xué)）長久滿足和停步于經(jīng)驗(yàn)論的理性水平”，“不要求思維離開當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)去作超越的反思與抽象的思辨以更深入地探求事物的本質(zhì)”。在語文科觀課評(píng)教體系建設(shè)中，哲學(xué)思維的作用主要體現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)本質(zhì)及內(nèi)在規(guī)律性、語文學(xué)科本質(zhì)、語文教學(xué)內(nèi)在規(guī)律性、學(xué)生認(rèn)知接受的內(nèi)在規(guī)律性等問題作超越性的反思與思辨的抽象，以更深入地把握語文教學(xué)的本質(zhì)及要求，從而在理論源頭上找到正確的理論支撐。
因此，本書特別強(qiáng)調(diào)學(xué)理的價(jià)值，在語文科觀課評(píng)教的基本理論、基本原則、基本方法等方面將花較多筆墨，透過這些努力，本書努力傳遞一種理念與思想：理性與科學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)思維、辯證法思想去思考語文科觀課評(píng)教的諸多問題。當(dāng)然，語文科觀課評(píng)教問題的背后，實(shí)質(zhì)上也是語文教學(xué)的科學(xué)化問題。新的學(xué)科教學(xué)理論不斷產(chǎn)生，我們只有以積極的姿態(tài)面對(duì)新理論，學(xué)習(xí)新理論，在鑒別中運(yùn)用新理論，才有可能推進(jìn)語文教學(xué)與語文科觀課評(píng)教向前發(fā)展。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)新理論并非否定已有的、傳統(tǒng)語文教學(xué)中依然有生命力的理論與方法，此為自明之理，無須贅言。
本書體現(xiàn)的是著者一貫所主張的建設(shè)哲學(xué)。對(duì)于一線語文教師而言，批判固然重要，但懂得建設(shè)的重要，擁有建設(shè)的意識(shí)、習(xí)慣與能力，更為重要，甚至建設(shè)應(yīng)該是語文教師的安身立命之本。本書的建設(shè)哲學(xué)思想體現(xiàn)在對(duì)語文科觀課評(píng)教理論的梳理、建構(gòu)以及體系的架構(gòu)上，本書根據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，建設(shè)起課堂、教師、閱讀教學(xué)課、寫作教學(xué)課、口語交際教學(xué)課、復(fù)習(xí)課六個(gè)觀課評(píng)教的體系，涵蓋了語文學(xué)科觀課評(píng)教的各個(gè)方面。在各個(gè)體系中，本書將結(jié)合具體的教學(xué)案例，運(yùn)用所確立的理論依據(jù)進(jìn)行針對(duì)性的分析，以期在觀課評(píng)教具體方法上發(fā)揮“舉一反三”的作用。對(duì)具體案例的分析，力圖從特殊性中提煉普遍性，從特別的個(gè)案找出蘊(yùn)藏其中的普遍性的教學(xué)原理，案例的選擇以正例為主，也包括反例。從哲學(xué)角度來說，運(yùn)用普遍性觀照特殊性，能夠更深入地把握特殊性。在語文科觀課評(píng)教視閾中，普遍性即教育教學(xué)的本質(zhì)及其規(guī)律、語文學(xué)科的本質(zhì)及其規(guī)律、學(xué)生認(rèn)知接受的內(nèi)在規(guī)律，特殊性即具體的課堂教學(xué)，所謂運(yùn)用普遍性觀照特殊性，即要求我們運(yùn)用上述理論指導(dǎo)具體的課堂教學(xué)評(píng)議，只有這樣，課堂教學(xué)評(píng)議才有可能是正確的，才能真正發(fā)揮觀課評(píng)教促進(jìn)語文教學(xué)的作用。
建構(gòu)語文科觀課評(píng)教體系，是力求觀課評(píng)教的科學(xué)、高效。建構(gòu)體系，正是遵循科學(xué)準(zhǔn)則的產(chǎn)物。體系的建構(gòu)只是起點(diǎn)，怎樣在實(shí)際操作中不斷完善觀課評(píng)教體系，不斷發(fā)揮觀課評(píng)教促進(jìn)語文教學(xué)的作用，需要廣大理論研究者、教學(xué)實(shí)踐者的共同努力。
我們主張以科學(xué)理性為基本原則開展語文科觀課評(píng)教活動(dòng)，科學(xué)是尊重并遵循語文學(xué)科實(shí)然具有的學(xué)科科學(xué)性的要求；理性既是一種精神，一種超越情緒、秉持理論依據(jù)與邏輯分析的精神，理性也是一種工具，既保證語文科觀課評(píng)教的科學(xué)與有效，也防止觀課評(píng)教出現(xiàn)謬誤。
以科學(xué)理性為基本原則開展語文科觀課評(píng)教，以學(xué)理的陽光照耀語文科觀課評(píng)教——這既是本書撰述的初衷，也更應(yīng)該成為廣大語文教育工作者的共同期待與使命。