《社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)·“三農(nóng)”知識(shí)讀本叢書：農(nóng)村節(jié)約型社會(huì)建設(shè)知識(shí)讀本》作者試圖從節(jié)約型社會(huì)的有關(guān)理論出發(fā)，結(jié)合中國的農(nóng)村實(shí)踐，對(duì)如何建設(shè)一個(gè)節(jié)約型的農(nóng)村提出相應(yīng)的對(duì)策。
全書內(nèi)容包括節(jié)約型社會(huì)的理論和相關(guān)概述、節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)、節(jié)約型農(nóng)村的建設(shè)、節(jié)約型農(nóng)村住宅建設(shè)、發(fā)展農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)節(jié)約型農(nóng)業(yè)（種植業(yè)）、養(yǎng)殖業(yè)和農(nóng)村企業(yè)、節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)中基層政府的職能，最后是各地節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)的典型案例剖析。
武拉平，管理學(xué)博士，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。長期從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村發(fā)展的教學(xué)和研究，主持國內(nèi)外研究項(xiàng)目20多項(xiàng)，曾對(duì)我國14個(gè)省市和美、英、日、法、德等10個(gè)國家的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行考察，具有較深的理論造詣和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
第一講 節(jié)約型社會(huì)概述
一、什么是節(jié)約型社會(huì)
二、為什么要建設(shè)節(jié)約型社會(huì)
三、如何建設(shè)節(jié)約型社會(huì)
第二講 建設(shè)節(jié)約型農(nóng)村
一、農(nóng)村是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重要陣地
二、農(nóng)村節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的內(nèi)容
第三講 建設(shè)節(jié)約型種植業(yè)
一、發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)、構(gòu)建和諧新農(nóng)村
二、建設(shè)節(jié)水型種植業(yè)
三、建設(shè)投入節(jié)約型種植業(yè)
四、建設(shè)節(jié)地型種植業(yè)
第四講 建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)
一、當(dāng)前我國畜牧業(yè)存在的主要問題
二、建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)的內(nèi)容
三、如何建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)
四、值得借鑒的建設(shè)節(jié)約型畜牧業(yè)的措施
第五講 發(fā)展農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟(jì)
一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)概述
二、推行農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟(jì)的措施
三、我國農(nóng)村循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐模式
第六講 建設(shè)節(jié)約型農(nóng)村企業(yè)
一、節(jié)約型企業(yè)的含義
二、節(jié)約型企業(yè)建設(shè)的內(nèi)容
三、如何做好節(jié)約型企業(yè)建設(shè)規(guī)劃
四、建設(shè)節(jié)約型企業(yè)的具體措施
第七講 建設(shè)節(jié)約型農(nóng)村住宅
一、農(nóng)村住宅建設(shè)的原則
二、節(jié)約型住房建設(shè)的“四節(jié)約”
三、南北方地區(qū)住房建設(shè)的典型模式
四、生態(tài)住宅是新型農(nóng)村住宅建設(shè)的方向
第八講 節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)中基層政府的職能
一、建設(shè)節(jié)約型基層政府
二、基層政府引領(lǐng)節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)
三、基層干部要將節(jié)約理念融入新農(nóng)村建設(shè)
第九講 各地節(jié)約型農(nóng)村建設(shè)典型案例
一、成功節(jié)水案例
二、科學(xué)節(jié)肥案例
三、有效節(jié)地案例
四、農(nóng)村節(jié)能案例
五、邊角廢料利用案例
六、生態(tài)農(nóng)業(yè)典型案例
參考文獻(xiàn)
第一講 節(jié)約型社會(huì)概述
一、什么是節(jié)約型社會(huì)
要準(zhǔn)確理解節(jié)約型社會(huì)，我們必須從節(jié)約和資源利用談起：什么是真正的節(jié)約？我們主要去節(jié)約什么？然后，我們才能談到節(jié)約型社會(huì)：它包括哪些內(nèi)容？有什么特點(diǎn)？
（一）節(jié)約的內(nèi)涵
節(jié)約一詞由“節(jié)”和“約”兩個(gè)漢字組成�！肮�(jié)”是指節(jié)制、限制，與浪費(fèi)相對(duì)立；而“約”則是指控制、約束、集約，與粗放相對(duì)立。這樣，節(jié)約就不僅僅是指消費(fèi)領(lǐng)域的節(jié)儉和其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)人、財(cái)、物的節(jié)省或限制使用，而且還包含如何使用才符合合理、恰當(dāng)和高效的要求。有部分人理解：節(jié)約就是少吃、少喝、少花錢，這是錯(cuò)誤的，我們必須把握節(jié)約的真正內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)的是合理性，即減少不必要的花費(fèi)。
“節(jié)約”具有雙重含義。其一，是相對(duì)浪費(fèi)而言的節(jié)約。其二，是要求對(duì)資源、能源需求實(shí)行減量化。即，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，用盡可能少的資源、能源或可再生資源，創(chuàng)造相同的財(cái)富甚至更多的財(cái)富，最大限度地充分利用回收各種廢棄物。“節(jié)約”的這兩重含義是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須統(tǒng)籌兼顧，不能片面理解。
對(duì)個(gè)人來說，厲行節(jié)約是一種良好習(xí)慣，更是一種文明行為；對(duì)社會(huì)來說，厲行節(jié)約則是一種文化，體現(xiàn)著社會(huì)的文明程度。而且，“節(jié)約”在以前還只是一個(gè)涉及“效益”和“美德”的話題，如今已被提高到政府的常規(guī)事務(wù)中來，并上升到“國策”的高度�？梢姡肮�(jié)約”的內(nèi)涵也在隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸豐富。
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