第一篇 寫(xiě)作緣起

2010年9月，在華東師范大學(xué)教育學(xué)系中外教育關(guān)系專業(yè)的碩士階段學(xué)業(yè)結(jié)束后，我赴美留學(xué)，在洛杉磯加州大學(xué)（University of California, Los Angeles）攻讀博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)，謹(jǐn)遵我的碩士生導(dǎo)師霍益萍教授的指點(diǎn)，我的研究興趣聚焦于課堂內(nèi)部的學(xué)習(xí)與教學(xué)過(guò)程，尤其是課堂互動(dòng)的運(yùn)作機(jī)制及其方法論的問(wèn)題。非常幸運(yùn)的是，洛杉磯加州大學(xué)恰恰是北美研究人類話語(yǔ)與社會(huì)互動(dòng)的重鎮(zhèn)之一。留美五年，我與互動(dòng)分析領(lǐng)域的諸多泰斗級(jí)人物進(jìn)行了深入的接觸，向他們學(xué)習(xí)話語(yǔ)分析、互動(dòng)分析、交談分析、溝通民族志、微觀互動(dòng)民族志等研究方法。2015年回國(guó)后，我又承擔(dān)了哈佛大學(xué)考特妮·卡茲登（Courtney Cazden）教授的經(jīng)典著作《課堂話語(yǔ)》一書(shū)的翻譯工作。這些接觸與問(wèn)學(xué)的機(jī)會(huì)，讓我在關(guān)注社會(huì)互動(dòng)理論與分析方法的同時(shí)，也得以管窺一個(gè)研究領(lǐng)域是如何在其特有的歷史背景和學(xué)術(shù)境脈中發(fā)展起來(lái)的。換言之，我有幸得見(jiàn)一個(gè)學(xué)術(shù)實(shí)踐共同體（community of practice；參見(jiàn)Wenger, 1998）中的人們，以及他們之間的關(guān)系，而不僅僅是他們各自的作品。
緣于這些經(jīng)歷，我開(kāi)始嘗試一種對(duì)自己來(lái)說(shuō)全新的寫(xiě)作形式：把課堂互動(dòng)研究的種種進(jìn)展與成果，重新置回有人的歷史情境之中，用一群研究者的個(gè)人學(xué)術(shù)史，串起一個(gè)研究領(lǐng)域的發(fā)展史。此外，我也希望用具體的案例他們或我自己的真實(shí)研究呈現(xiàn)不同取徑的課堂互動(dòng)研究究竟是怎么操作的，能夠得到怎樣的發(fā)現(xiàn)。也就是說(shuō)，我希望將學(xué)術(shù)史、方法論與案例分析編織在一起，在動(dòng)靜之間呈現(xiàn)這一研究領(lǐng)域的根莖與枝葉。
基于這樣的考慮，此書(shū)的主體部分是引言之后的五個(gè)章節(jié)，以一些核心的課堂互動(dòng)研究者為線索，引出五個(gè)互相關(guān)聯(lián)但又不盡相同的流派，這些流派的主要區(qū)別在于關(guān)注焦點(diǎn)的不同。第二章將介紹以考特妮·卡茲登和休·米恩（Hugh Mehan）為代表的課堂話語(yǔ)結(jié)構(gòu)與功能分析，這不但是課堂互動(dòng)研究的早期探索，也仍然是目前的主流取徑之一。在關(guān)注話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和功能的過(guò)程中，研究界一方面關(guān)心微觀層面上的互動(dòng)過(guò)程與發(fā)生機(jī)制，另一方面對(duì)文化、種族、階層等問(wèn)題有強(qiáng)烈的關(guān)切，這將分別是第三章和第四章所論及的問(wèn)題，其代表人物分別是弗雷德里克·埃里克松（Frederick Erickson）與雪莉·布賴斯·希思（Shirley Brice Heath）、克麗絲·古鐵雷斯（Kris Gutiérrez）、卡蘿爾·李（Carol D. Lee）等人。此外，批判的向度也一直是課堂互動(dòng)研究中的重要聲音，這將是第四章所介紹的主題，其代表人物是雷蒙德·麥克德莫特（Raymond McDermott）。最后，第五章將關(guān)注學(xué)習(xí)科學(xué)切入課堂互動(dòng)的獨(dú)特視角與方法。
對(duì)于這樣的內(nèi)容組織，有幾點(diǎn)需要說(shuō)明。首先，五章的排列順序大體上基于各個(gè)流派的代表人物在歷史舞臺(tái)上的出場(chǎng)時(shí)間。但是，這樣的排序，乃至這樣的章節(jié)區(qū)隔，難免有刻舟求劍之嫌，因?yàn)檎n堂互動(dòng)研究作為一個(gè)整體學(xué)術(shù)領(lǐng)域而言，各個(gè)層面上的關(guān)注焦點(diǎn)實(shí)際上是交織在一起的。例如，埃里克松雖然被歸為微觀情境分析的代表人物，但他的研究也具有強(qiáng)烈的文化向度。又如，古鐵雷斯、李等文化向度的學(xué)者，同時(shí)也帶著批判的立場(chǎng)。因此，本書(shū)的章節(jié)安排只是為了論述上的方便，而不能被視為對(duì)課堂互動(dòng)研究的截然、明晰、確鑿的分門(mén)別類。其次，在書(shū)寫(xiě)這五個(gè)流派時(shí)，我有時(shí)談及的是一個(gè)群體，如結(jié)構(gòu)功能分析中的米恩、卡茲登、薩拉·邁克爾斯（Sarah Michaels）、瑪麗·凱瑟琳·奧康納（Mary Catherine
OConnor）等人，有時(shí)談及的是有代表性的個(gè)人，如微觀情境分析中的埃里克松，以及批判取徑中的麥克德莫特。這樣的選擇主要基于兩個(gè)考慮：第一，本書(shū)更關(guān)注的是對(duì)課堂互動(dòng)研究領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn)的人，而不是這個(gè)領(lǐng)域本身的發(fā)展史，因此我不打算做面面俱到的述評(píng)。第二，我希望書(shū)中有對(duì)話的聲音有身為課堂互動(dòng)研究者的我，與這些堪稱領(lǐng)域內(nèi)最核心人物的同行之間的對(duì)話所以雖然有我的選擇側(cè)重，但讀者仍可從中窺見(jiàn)這個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展主線。再次，也正因?yàn)檫@樣的考慮，這本書(shū)聚焦于北美學(xué)界，而幾乎沒(méi)有涉及到其他地區(qū)的重要人物及其研究，如英國(guó)的尼爾·默瑟（Neil Mercer）、澳大利亞的阿蘭·盧克（Allan Luke）等。這既是我的有意為之，也是我的局限所致。
在作為主體部分的五章（即第二章至第六章），每一章將由三部分組成：首先，從每一個(gè)流派所對(duì)應(yīng)的核心人物的個(gè)人學(xué)術(shù)史出發(fā)，勾勒這一流派的發(fā)展脈絡(luò)與主要關(guān)切；同時(shí)盡可能地寫(xiě)出這些人物之間的關(guān)系我試圖呈現(xiàn)，或因?qū)W術(shù)旨趣，或因現(xiàn)實(shí)關(guān)切，或因社會(huì)風(fēng)云，這些人物的命運(yùn)以直接或間接的方式互相關(guān)聯(lián)。其次，依照這些人物對(duì)課堂互動(dòng)研究的主要貢獻(xiàn)，梳理每個(gè)流派的經(jīng)典研究及其發(fā)現(xiàn)[1]；最后，在結(jié)語(yǔ)中回到這些核心人物，對(duì)他們的學(xué)術(shù)生涯及其關(guān)切做出簡(jiǎn)要的總結(jié)或評(píng)論。
本書(shū)試圖用一個(gè)課堂互動(dòng)研究的核心命題串起這五章，即教育公平與社會(huì)公正，這是五個(gè)流派的人物所共同關(guān)切的問(wèn)題。而在全書(shū)最末的第七章，我將基于自己的研究經(jīng)歷，進(jìn)一步探討這一命題。我試圖論證的觀點(diǎn)是：互動(dòng)研究抵達(dá)社會(huì)公正的一個(gè)重要途徑，就是通過(guò)學(xué)術(shù)研究獲得對(duì)他人的更深入、更共情的理解，而獲得這樣的理解需要研究者消除三個(gè)偏見(jiàn)：語(yǔ)言中心的偏見(jiàn)、人類中心的偏見(jiàn)，以及編劇立場(chǎng)的偏見(jiàn)。這里將用三個(gè)具體的案例，分別闡述這些偏見(jiàn)如何阻礙了我們對(duì)課堂互動(dòng)的理解，并探討消除這些偏見(jiàn)的方法。這些案例都來(lái)自于我在美國(guó)某小學(xué)做博士論文課題期間的田野工作、數(shù)據(jù)與反思。
總之，在講述每一個(gè)研究者的個(gè)人學(xué)術(shù)史時(shí)，本書(shū)關(guān)注的核心問(wèn)題是：其人是怎樣開(kāi)始研究互動(dòng)的，又經(jīng)歷了哪些轉(zhuǎn)向？他是在怎樣的社會(huì)和學(xué)術(shù)背景中開(kāi)始學(xué)術(shù)旅程的？他最大的關(guān)切和困惑是什么，所得又是什么？在梳理每一條研究取徑（或言，每一個(gè)研究子領(lǐng)域）時(shí)，我關(guān)注的核心問(wèn)題是：這一取徑有哪些最重要的研究？得到了哪些發(fā)現(xiàn)？它們和其他取徑的研究有何異同，又是如何影響了其后的研究？最終，本書(shū)將落腳在研究者的反思向度上，以期在更廣闊的社會(huì)變革背景下與讀者探討課堂互動(dòng)研究的可為。



后記

這本書(shū)試圖將經(jīng)典的課堂互動(dòng)研究、做這些研究的學(xué)人，以及他們所處的社會(huì)歷史情境聯(lián)結(jié)起來(lái)。正如書(shū)中呈現(xiàn)的那樣，每一個(gè)研究者的學(xué)術(shù)關(guān)切都與其成長(zhǎng)經(jīng)歷密不可分。初出茅廬如我，也不例外。所以，我要感謝父母。當(dāng)我沉浸在智識(shí)之中，他們牽掛著我的安全和健康。我對(duì)日常生活的興趣和對(duì)他人的共情能力，離不開(kāi)父母的熏陶和教誨。我要感謝我的碩士生導(dǎo)師霍益萍教授。她建議并鼓勵(lì)我關(guān)注課堂，并將話語(yǔ)和互動(dòng)分析作為博士階段的主攻方向。她的言傳身教對(duì)我有著無(wú)可估量的影響。我要感謝我的博士生導(dǎo)師威廉·桑多瓦爾（William
A. Sandoval）教授。我希望自己三十年后能成為他現(xiàn)在的樣子。
我要感謝華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所。這里的開(kāi)放、團(tuán)結(jié)和進(jìn)取為這本書(shū)的寫(xiě)作提供了最理想的氛圍。我還要感謝華東師范大學(xué)出版社的顧曉清女士。在稱不上順利的寫(xiě)作過(guò)程中，一想到她是這本書(shū)的責(zé)任編輯，我就轉(zhuǎn)憂為安。
這是一本掛一漏萬(wàn)、充滿缺憾的書(shū)。它最好的部分是標(biāo)題。聽(tīng)說(shuō)有兩層含義：課堂互動(dòng)的基本元素是聽(tīng)與說(shuō)；而我聽(tīng)說(shuō)了互動(dòng)研究領(lǐng)域里一些學(xué)者的故事，并把它們寫(xiě)了下來(lái)。Revoicing the minds則是后面這層含義的意譯，同時(shí)又借用了revoicing這一課堂互動(dòng)研究的經(jīng)典術(shù)語(yǔ)。我自己不可能想得出這樣的標(biāo)題，這兩者都來(lái)自于劉暢博士我的同事、摯友與妻子。事實(shí)上，這本書(shū)的整體構(gòu)想便是源于她的靈感與提議，而她的陪伴、鼓勵(lì)與討論也貫穿了寫(xiě)作的始終。對(duì)于她的參與，再多的感謝也是不夠的。
在本書(shū)結(jié)束之際，我想起兩個(gè)聲音。一是在2009年夏天，霍老師建議我去美國(guó)留學(xué)，好好探索課堂里的話語(yǔ)、互動(dòng)和教學(xué)，把那邊的研究方法帶回來(lái)。二是在2017年春天，美國(guó)教育研究年會(huì)期間，在圣安東尼奧市一個(gè)巨大的會(huì)展中心里，我和埃里克松有一次短暫的重逢。我們邊走邊聊，他的步履沉重而堅(jiān)定。在這兩個(gè)聲音之間，我離開(kāi)母校，又回到母校，從青澀學(xué)子成為了青年教師，而課堂互動(dòng)研究成為了我的志業(yè)與日常。
為此，我以這本書(shū)向這段求學(xué)生活致謝與告別。