前 言

廣西人文資源豐厚而且珍貴。廣西雖然位處祖國邊陲， 但文化歷史悠久而且成果輝煌。在五帝時期的顓頊時代， 現(xiàn)今的廣西地區(qū)就是古華夏母體的有機(jī)組成部分；其本土文化的先聲——毆越、駱越文化是古華夏文化的重要源頭和組成部分。秦統(tǒng)一嶺南直至以后各朝，對于促進(jìn)廣西地區(qū)的民族融合、加強(qiáng)廣西地區(qū)與中原地區(qū)的文化交流、推動廣西地區(qū)社會的整體發(fā)展，產(chǎn)生過積極而巨大的作用，而廣西地區(qū)人民對國家的貢獻(xiàn)也日益勛著。在東漢及其以后很長一段時期，廣西曾經(jīng)成為江南經(jīng)學(xué)文化重地。自隋朝首開科考直至清末，廣西全境甚至文化相對落后的左、右兩江流域，人才輩出，好學(xué)之風(fēng)蔚然。其民性剛毅，民風(fēng)淳厚，歷史上廣受周邊地區(qū)乃至全國人民稱道。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國失去的領(lǐng)土動輒以數(shù)萬乃至數(shù)十萬平方公里計，陸地邊界北、西、西南無處不被列強(qiáng)蠶食， 然而獨有廣西邊境得以基本保全。時至今日，廣西作為全國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，其社會整體，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育以及民族關(guān)系等各個領(lǐng)域，堪稱民族地區(qū)和諧、和融的典范；廣西各民族、各地區(qū)人民的文化審美心理互相影響甚至融合，達(dá)到了大致相同和相近的境界。廣西各民族、各地區(qū)人民相同或者相近的文化審美心理，成為廣西區(qū)域文化最重要的特征，使廣西社會整體向更高層次發(fā)展具備了重要基礎(chǔ)和推動力量。
廣西古村鎮(zhèn)及其體現(xiàn)出來的文化特質(zhì)，是廣西文化的重要組成部分，是人們認(rèn)識廣西的重要媒介，更是廣西重塑文化形象、發(fā)展新型村鎮(zhèn)文化的重要基礎(chǔ)。廣西既大量地繼承并發(fā)展了古百越文化，同時又廣泛地吸收并融合了來自全國四面八方的文化元素，尤其漢文化元素， 進(jìn)而在繼承、發(fā)展與融合之中形成了具有多元色彩的廣西地域文化。這種繼承、發(fā)展與融合，既體現(xiàn)在廣西各地方的家族、民族的形成和演變過程中，也凝聚在廣西古村鎮(zhèn)建設(shè)的歷史里。廣西古村鎮(zhèn)的形成與發(fā)展，為我們今后新型村鎮(zhèn)建設(shè)提供了難得的寶貴借鑒；廣西古村鎮(zhèn)的演變，也促使我......