看山是山，看水是水 ／ 001

〇〇　導語 ／ 001

一部明朝的歷史，給中華民族留下了無窮的啟示。因為，明朝的歷史是漢人將封建專制制度發(fā)展到頂峰的歷史，是離現(xiàn)代最近的純粹漢文化的歷史。這樣一部長達277年的歷史，有著足夠長的時間，演繹出了封建專制國家由開國皇帝從零開始建立，再傳到后世的17位稟賦各異的子孫手中，歷經(jīng)各種國際、國內矛盾考驗的過程，充分展示一個大國的政治沖突、經(jīng)濟發(fā)展、文化變遷，最后由盛而衰的完整過程。由此，明史也一直被中國的許多領導者看作是借鑒價值最高的一部斷代史。

〇一　諫言是要死人的 ／ 006

因諫殺人的責任，皇帝是斷然不會認賬的，總是要找些理由把責任推卸給具體的執(zhí)行者，因為皇帝們比所有地球人都更清楚：殺諫臣是有報應的。

〇二　下銀子比下雪好 ／ 013

自古以來，皇帝對上天可以關起門來做自我批評，但絕不允許下臣借上天來問責！好一個天怒人怨！說天怒惹得天子怒，說人怨惹來殺身禍。

〇三　明白人算糊涂賬 ／ 020

在皇帝用錢就等同于國家利益的時代，哪里還有明白賬？國與家不分的經(jīng)濟體制，最大的“優(yōu)越性”是培養(yǎng)算糊涂賬的奸人。這些奸人都是不貪白不貪的種，最知道如何在糊涂賬里面中飽私囊。

〇四　舉重若輕股掌間 ／ 027

后人有一件事總是想不明白，嘉靖如此聰慧之人，何以會明知嚴嵩是“超級奸臣”，卻總是護著他，讓他橫行幾十年？

〇五　創(chuàng)收是個硬道理 ／ 034

擔任大明王朝董事長40年下來，嘉靖離修仙成道雖然還遙遙無期，但他的統(tǒng)治術卻已經(jīng)爐火純青了。他知道，吵架歸吵架，爭論歸爭論。下面的人如果不吵架，不爭論了，那可是要出大事的。

〇六　種下龍種生跳蚤 ／ 042

任何皇帝都不會知道一項正確的政策，傳遞到基層將會變得怎樣面目全非。因為，國家太大了，各地情況不同，執(zhí)行者的知識水平、認識能力、道德修養(yǎng)等方面都有差異。哪怕真是一項好的政策，在內閣向各級官員的傳遞過程中，也存在許多不確定性，包括失真和變形，甚至信息在傳遞過程中有意無意的丟失，都可能形成政策風險。

〇七　盤根錯節(jié)話桑田 ／ 051

這證明了一點：眼睛盯著正確的目標，并不能保證你不栽跟頭，而世界上所有的好生意都可能因為有人貪得太多，想一個人把好處占盡了，最終卻是“竹籃打水一場空”，甚至賠了金銀又折壽。

〇八　身正也怕影子斜 ／ 057

在表面上和理論上，皇帝可以一手遮天下，但實際上為自己遮擋風雨的傘卻握在他人手里，這無疑是皇帝的一種難言之隱。而嘉靖的難言之隱其實就是一張隱形的鐵幕，嘉靖在這邊，嚴嵩在那邊。而在嘉靖看來，胡宗憲似乎也在嚴嵩那邊。

〇九　信息渠道與真相 ／ 063

疑心病是所有皇帝的頭號職業(yè)病。這是沒有辦法的事，疆域那么大，權力那么集中，全國都得實行委托管理，而人心又隔著肚皮，一個腦袋要對付無數(shù)腦袋，皇帝難當就難在這里。就像一臺單核心的個人電腦與一臺億萬個核心的巨型計算機斗心眼，談何容易？！

一〇　犬牙交錯看誰狠 ／ 069

黨爭中理性的雙方基本上都能堅持對敵斗爭的三項基本原則：第一，“留得青山在，不怕沒柴燒”。自己的生存永遠是第一位的。第二，有進有退，有得有失。不爭一時之高低，不計一日之短長。第三，要看皇上的眼色行事，不能讓皇上感到威脅，這是關鍵的關鍵。

一一　撲朔迷離陷阱多 ／ 076

盡管每一個貪官與壞人同流合污的背后都有著各自不同的故事，但有一點卻是相同的，他們都很無奈。尤其是在明朝那個貪腐橫行的時代，僅憑一個人的道德力量，是很難與既成的潛規(guī)則較勁的。把一個好官員拉下水，其實是很容易的事，因為在一個好官處于少數(shù)的惡劣環(huán)境下，設法拉他下水的壞官壞人是多數(shù)，且都在暗處，防不勝防。更可怕的是，為了共同的利益他們總是勾結在一起。因此，在貪腐橫行的時代當官，真正風險正是在于多數(shù)壞人的利益是不可違抗的，要么屈服，要么出局，沒有人能在既定體制中以另類的行為規(guī)則獲得更多的好處。

一二　要錢何以變要命 ／ 086

一個問題在延續(xù)的過程中，往往會衍生出一系列問題�！案牡緸樯！边@個看似英明的國策出問題了。出的第一個問題是太急，第二個問題是土地兼并，第三個問題是經(jīng)濟問題政治化，第四個問題是官場問題外部化。

一三　家國之間的維權 ／ 092

無論這些皇帝多么聰明能干，最終還是繞不出“天子”與“天下”這個根本性的沖突。這是因為，在“天子”個人與廣大的“天下”之間，存在一個非常復雜也是鞭長莫及的委托代理的問題。“天子”必須委托大批的官員來代理他的統(tǒng)治職能，這些代理人都是有家有口的，所以，其中的代理費，從來都是一筆糊涂賬；而這筆糊涂賬又都有一個共同的特點，就是隨著王朝建立時間的推移越來越貴，一直到王朝的最終解體。

一四　官商關系與皇權 ／ 102

帝王們都知道：官商勾結的后果其實就是把“皇家私有”變成“官家私有”，而本質上是把社會財富的一家之“國有”變成千百家之“官有”。長此以往，最終會使社會財富的分配成為橄欖形，皇帝拿小頭，百姓拿小頭，當官的拿大頭。

一五　海瑞從歷史走來 ／ 108

在家孝敬父母，出門忠于國家，這是中國知識分子千百年來的信條�！耙孕⒅螄�”的根本意義在于，在“孝”之上可以有一個更高價值的“忠”字。這樣一來，“小家”與“大國”就統(tǒng)一起來了，進而盡忠，退而盡孝，而當忠孝不可兩全的時候，則“移孝作忠”，這在正統(tǒng)文化理念上是通行不悖的。“孝”是“忠”的基礎，大孝之人若有志于從政，必是大忠之人，而不孝之子，則必不可盡忠。這是中國封建社會對知識分子的基本判斷。

一六　入官場不入污泥 ／ 113

如何從制度上保證官場不積淀污泥呢？或者說，從根本上避免“入官場如入污泥”呢？這的確是比較難辦的事。

一七　最重要的是用人 ／ 119

嚴嵩當政20多年，活到87歲才死，盡管為惡多端，卻能夠做到主政時間長，活得久，其中的原因是什么呢？

一八　大丈夫貴在知退 ／ 130

中國歷史上很多為政治而生的不凡人物其最終的命運，往往取決于他們能在什么時候退出權力舞臺。

一九　男人世界里的女人 ／ 139

如果說海瑞是奇人，那么，在海瑞這樣一個孝子身上，不論是生物基因，還是文化基因，可能更多的是來自于他的母親。

二〇　清官理性的背后 ／ 150

人們選擇當清官的理性，究竟是出于個人的道德修養(yǎng)，還是出于對既定制度約束的恐懼和無奈？如果是前者，我們要做的事就是提高為官者道德修養(yǎng)的水平；如果是后者，我們就應該從重視制度建設入手，防止為官者貪污受賄。

二一　權力角逐的本質 ／ 160

中國歷代帝王無不把手中的權力和自家的權利混為一談，所以，他們進行的權力之爭，說到底完全是權利之爭。各方為了自己的利益，往往是不顧人民死活的。其中的成本，從本質上說是由老百姓承擔的。

二二　皇權政治的兩難 ／ 169

怎么想、怎么說和怎么做，在中國人這里是可以分開來的。歷代帝王的“內道外儒”，實際上卻成了“知”與“行”的割裂。

二三　自圓其說的統(tǒng)治 ／ 180

在明代17位皇帝中，嘉靖的權術也許不及太祖朱元璋，荒唐不及武宗朱厚照，殘忍不及成祖朱棣，可是他集荒唐、自大、殘忍以及喜歡玩弄權術于一身，是一個集大成者。

二四　一個王朝的投影 ／ 197

在封建專制制度下，“只反貪官，不反皇帝”，永遠也解決不了問題。

后記／ 204