前　　言

大學(xué)應(yīng)該提供什么？人們通常認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該提供創(chuàng)新科技的訊息、適應(yīng)社會(huì)的技能和改變命運(yùn)的知識(shí)。但我以為，大學(xué)是思想的發(fā)源地，亦是自由的象牙塔，大學(xué)應(yīng)該給予人們以思想和自由，大學(xué)教育應(yīng)該堅(jiān)守獨(dú)立之精神，自由之思想。
為了踐行大學(xué)精神，我們固然可以采取諸多措施，但更重要的是將對(duì)思想和自由的追求內(nèi)化為一種心靈認(rèn)同和日常文化。這種日常文化如何成為可能？美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、耶魯大學(xué)教授詹姆斯·C.斯科特（James C.Scott）曾告訴我，他堅(jiān)持在每周的固定時(shí)間組織學(xué)術(shù)講座農(nóng)政研究學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)（Agrarian Studies Colloquium）。20余年來，該活動(dòng)從未間斷，時(shí)間和地點(diǎn)也從未改變。因此，無論是耶魯大學(xué)的師生，還是耶魯大學(xué)之外的人，都熟知他組辦的這一學(xué)術(shù)活動(dòng)。該活動(dòng)對(duì)全世界相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和學(xué)生都產(chǎn)生了影響。當(dāng)人們在固定的時(shí)間習(xí)慣性地參加學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)討論時(shí)，便形成一種日常學(xué)術(shù)文化。事實(shí)上，世界上很多著名大學(xué)有類似的系列講座及其衍生的學(xué)術(shù)文化。
中國的大學(xué)不乏各類講座，尤其是明星和名人的講座常常人氣爆棚，但純粹的學(xué)術(shù)講座卻略遜一籌。并且，這些講座的時(shí)間和地點(diǎn)基本是根據(jù)演講者的便利而臨時(shí)決定，因此一般不固定且缺乏長期規(guī)劃。這種以演講者為中心的形式很難形成學(xué)術(shù)文化。
中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院經(jīng)過多年籌劃，自2011年開始舉辦農(nóng)政與發(fā)展系列講座。該系列講座具有如下特點(diǎn)。第一，由專門的學(xué)術(shù)委員會(huì)確定演講學(xué)者，并至少提前一個(gè)學(xué)期做好關(guān)于講座學(xué)者與講座主題的計(jì)劃。第二，在固定時(shí)間（周四下午14:00～16:00）和固定地點(diǎn)（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院CIAD報(bào)告廳）舉辦講座。第三，每期講座都按照統(tǒng)一的程序規(guī)范進(jìn)行，即1～1.5小時(shí)演講，0.5～1小時(shí)提問與討論。第四，校內(nèi)外聽眾均可自由參加。在系列講座中，所有應(yīng)邀前來的國內(nèi)外學(xué)者都只為一個(gè)共同目標(biāo)而來在農(nóng)政與發(fā)展平臺(tái)上演講并與聽眾討論和互動(dòng)。時(shí)至今日，我們始終保持著這些特點(diǎn)。現(xiàn)在，該系列講座已成為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)校園學(xué)術(shù)文化的重要組成部分，這里的師生以及很多校外聽眾在周四下午都會(huì)如約來到CIAD報(bào)告廳，聆聽世界頂尖學(xué)者的思想，并與之進(jìn)行互動(dòng)和論爭。
近年來，中國的大學(xué)十分強(qiáng)調(diào)理性的科學(xué)思維并注重現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，但人文精神則未受到應(yīng)有的重視，尤其是很多科學(xué)家過分關(guān)注技術(shù)和專業(yè)的范疇。錢理群認(rèn)為，如果眼光完全局限在技術(shù)和專業(yè)范圍內(nèi)，發(fā)展到極端，就會(huì)把專業(yè)的、技術(shù)的世界，看作世界的全部，每每咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界（魯迅語）。很多從事科學(xué)技術(shù)工作的學(xué)者往往忽視對(duì)人類與社會(huì)之本質(zhì)的追尋，并排斥其間的價(jià)值和意義。有些專業(yè)造詣很高的科學(xué)家甚至質(zhì)疑和嘲諷對(duì)這種價(jià)值和意義的討論。他們崇尚大學(xué)教育和科學(xué)研究的功用性，不去關(guān)注乃至貶低對(duì)意義世界的探索和對(duì)人類價(jià)值的關(guān)懷，并將與此相關(guān)的人文社會(huì)議題的研究和討論僅僅看作活躍校園文化的佐料，在非綜合性大學(xué)里更是如此。今天的現(xiàn)實(shí)是，科學(xué)精神與人文精神常常無法相容甚至相互排斥，但事實(shí)上，大學(xué)非常需要包容性，并能夠兼容并包各種不同的觀點(diǎn)，這也是農(nóng)政與發(fā)展系列講座期冀實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
農(nóng)政與發(fā)展系列講座所邀學(xué)者均屬人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，并聚焦于農(nóng)政與發(fā)展兩大主題。農(nóng)政涉及與農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和土地相關(guān)的各種政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)議題，發(fā)展涉及幾乎所有國家都堅(jiān)信不移的富強(qiáng)之路以經(jīng)濟(jì)增長為主要目標(biāo)、以現(xiàn)代化為主要理論基礎(chǔ)、以工業(yè)化為主要途徑。發(fā)展意欲實(shí)現(xiàn)快速的社會(huì)轉(zhuǎn)型，尤其是從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這意味著，發(fā)展需要改造的對(duì)象主要是農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村。為此，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村必將承受轉(zhuǎn)型的陣痛和代價(jià)，而與之關(guān)聯(lián)的土地制度和土地關(guān)系也將隨之發(fā)生變革。追尋中國和世界的歷史進(jìn)程和變遷遭遇，農(nóng)政與發(fā)展兩個(gè)關(guān)鍵詞幾乎包括所有重大主題，以其為研究對(duì)象的學(xué)科涵蓋社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)等。多年以來，農(nóng)政與發(fā)展系列講座已成為相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)巨擘傳播真知灼見并討論當(dāng)代思潮的平臺(tái)，被公認(rèn)為具有獨(dú)特風(fēng)格和廣泛影響力的學(xué)術(shù)活動(dòng)品牌。
我本人出身農(nóng)村，對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和土地有著樸素的認(rèn)識(shí)和理解，且人生之路一直沒有離開發(fā)展二字，因?yàn)樽杂浭缕�，就一直要努力為國家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。我多年的學(xué)習(xí)和研究也一直圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、土地和國家發(fā)展等主題。在此過程中，我用了大量時(shí)日深入基層鄉(xiāng)村：住在農(nóng)民家中，同農(nóng)民一起吃飯、一起下地、一起討論，在獲得豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也常常產(chǎn)生諸多現(xiàn)實(shí)困惑。當(dāng)我聆聽農(nóng)政與發(fā)展系列講座諸位學(xué)者的思想觀點(diǎn)時(shí)，每每感覺醍醐灌頂、茅塞頓開。在感慨不斷和共鳴不已之際，也時(shí)時(shí)鑒往思今，撫膺長嘆。我深深地為這些世界頂尖學(xué)者的廣闊視野和思辨深度所折服，震撼之余，總有將這些演講進(jìn)行翻譯、整理、出版并廣泛分享的沖動(dòng)。加之學(xué)界同仁的不斷鼓勵(lì)，所以我們在該系列講座開辦后不久，就著手準(zhǔn)備講座文稿的整理和出版工作。
幾年的歷程證明，這種學(xué)術(shù)講座的文稿整理和出版工作，可以說是一條學(xué)術(shù)不歸路。首先，錄音整理極其耗時(shí)，且需要反復(fù)確認(rèn)，其后的翻譯工作更是需要深厚的學(xué)術(shù)功底和精確的語言呈現(xiàn)。其次，由于一篇錄音整理稿與一篇具有較強(qiáng)可讀性的學(xué)術(shù)文章往往相去甚遠(yuǎn)后者需要明晰的邏輯結(jié)構(gòu)且避免重復(fù)，而錄音整理稿因?yàn)檠葜v的情境化、口語化和互動(dòng)性特點(diǎn)常常無法達(dá)到這些要求，這就需要整理者付出十分艱辛的勞動(dòng)。最后，將所有演講文稿分卷出版，還需要進(jìn)行大量的史實(shí)、文獻(xiàn)、人名、地名等核對(duì)工作。由于大部分演講稿并沒有原文（均為錄音整理），因此這項(xiàng)工作也需要投入大量的時(shí)間和精力。盡管如此，每當(dāng)我們完成一篇演講文稿的整理和編訂工作，心中都充滿由衷的喜悅和學(xué)術(shù)的快感。
呈現(xiàn)給讀者的正是農(nóng)政與發(fā)展系列講座中諸位學(xué)者的思想精華，其內(nèi)容涵蓋了農(nóng)政與發(fā)展的廣泛主題。我相信，任何有關(guān)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民、土地和發(fā)展問題的討論和研究，都會(huì)在書中找到與之相關(guān)的文章。在閱讀這些文章時(shí)，讀者還可以從中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院的網(wǎng)站上查看每位學(xué)者演講的PPT等資料信息。
組辦農(nóng)政與發(fā)展系列講座并整理出版講座文稿，僅僅依靠任何個(gè)人的力量是絕對(duì)不可能完成的任務(wù)。而且，在當(dāng)今大學(xué)體制下，這些均不屬業(yè)績考核和職稱晉升的學(xué)術(shù)成果。在此背景下，我的同事和團(tuán)隊(duì)成員依然滿懷激情，孜孜努力并默默奉獻(xiàn)。這在當(dāng)今如此注重功用的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，顯得非常難能可貴，也極其令人感動(dòng)和自豪，我由衷地感激他們！
農(nóng)政與發(fā)展系列講座由葉敬忠教授主持，并由學(xué)術(shù)委員會(huì)完成講座學(xué)者的策劃工作，成員包括：葉敬忠、李小云、薩圖尼諾·博拉斯（Saturnino M.Borras Jr.）、亨利·伯恩斯坦（Henry Bernstein）、揚(yáng)·杜威·范德普勒格（Jan Douwe van der Ploeg）和諾曼·龍（Norman Long）。參與講座的學(xué)者大多由該學(xué)術(shù)委員會(huì)確定并邀請(qǐng)，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院的其他老師也參與了部分學(xué)者的聯(lián)系和邀請(qǐng)工作。負(fù)責(zé)學(xué)者來訪安排和翻譯工作的人員有：汪淳玉、潘璐、賀聰志、劉娟、陸繼霞、龔利、吳惠芳等。此外還有大量老師和學(xué)生參與來訪學(xué)者的接待、錄音、錄像、信息發(fā)布和志愿服務(wù)等工作，無法一一列舉，在此一并致謝！當(dāng)然，所有校內(nèi)外聽眾的積極參與和熱情互動(dòng)最為重要，沒有他們，此系列講座也就無從談起了。
講座文稿的整理出版工作是在每一講的錄音整理和翻譯基礎(chǔ)上進(jìn)行的，參與翻譯和文稿整理的人員均已在每篇文稿中進(jìn)行了標(biāo)注。所有文稿均由許惠嬌進(jìn)行第一輪編審，高瑞琴進(jìn)行第二輪編審，葉敬忠進(jìn)行最終的統(tǒng)稿審定。需要說明的是，盡管我們竭盡所能且不遺余力地對(duì)文稿內(nèi)容進(jìn)行了編輯、核對(duì)和審定，但某些內(nèi)容或許是演講者引用他人的文獻(xiàn)但未能做出標(biāo)注，因此，在將來使用過程中，若發(fā)現(xiàn)此類問題，歡迎讀者指正，我們一定會(huì)及時(shí)修訂。
感謝社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社人文分社社長宋月華和編輯韓瑩瑩的細(xì)致工作以及對(duì)此多卷本講座文稿出版的支持！
感謝中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)985工程中國農(nóng)村政策研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新基地和北京市支持中央在京高校共建項(xiàng)目對(duì)農(nóng)政與發(fā)展系列講座活動(dòng)以及講座文稿出版所給予的支持！

葉敬忠
2016年10月于北京