美學(xué)概論（第四版）（新編21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材；普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材；北京高等教育精品教材）
定 價(jià)：32 元
叢書(shū)名：新編21世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系列教材
- 作者：牛宏寶
- 出版時(shí)間：2016/5/1
- ISBN：9787300225289
- 出 版 社：中國(guó)人民大學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：B83
- 頁(yè)碼：
- 紙張：膠版紙
- 版次：
- 開(kāi)本：128開(kāi)
以往的美學(xué)教材，不是哲學(xué)太多，藝術(shù)太少，就是教訓(xùn)太多，思想太少。
這本教材則力圖創(chuàng)新，以獨(dú)特的方式與讀者一起思考美學(xué)所歸屬的純粹詩(shī)性直觀(guān)的領(lǐng)域。全書(shū)以人的存在性境域的顯現(xiàn)活動(dòng)為詩(shī)性直觀(guān)的根基，形成了一個(gè)回到審美活動(dòng)之事情本身的切實(shí)理路，從而擺脫舊美學(xué)的美的本質(zhì)設(shè)問(wèn)、主觀(guān)一客觀(guān)二元對(duì)立、審美靜觀(guān)等理論陷阱，梳理出了既交美學(xué)的底，又適應(yīng)21世紀(jì)美學(xué)發(fā)展的美學(xué)體系，在美學(xué)體系方面深具創(chuàng)新性。
本書(shū)附有關(guān)于重要美學(xué)家、美學(xué)現(xiàn)象、美學(xué)流派和一些前沿問(wèn)題討論等的插文，這是專(zhuān)為讀者更加真切地進(jìn)入審美活動(dòng)的詩(shī)性天地而特別設(shè)計(jì)的。這些插文具有采光的效果，讓人獲得一種通透和開(kāi)闊的視野，就像建筑物上的落地窗一樣。
第四版的修訂不僅增補(bǔ)了近幾年的美學(xué)研究成果，而且嘗試運(yùn)用新技術(shù)，將教學(xué)大綱和作者開(kāi)講視頻轉(zhuǎn)換為二維碼，放在封底，既節(jié)省了篇幅，也增加了教材的互動(dòng)性。此外，作者專(zhuān)門(mén)制作了教學(xué)課件，歡迎大家登陸www.crup.com.cn/rw本書(shū)頁(yè)面下載。
導(dǎo)語(yǔ)_點(diǎn)評(píng)_推薦詞
序言
牛宏寶，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)美學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。中華美學(xué)會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際美學(xué)協(xié)會(huì)（IAA）會(huì)員。主要從事西方美學(xué)史、現(xiàn)代西方美學(xué)、美學(xué)理論、跨文化語(yǔ)境分析和中西藝術(shù)史的研究與教學(xué)。 出版專(zhuān)著《現(xiàn)代西方美學(xué)史》（2014）、《美學(xué)概論》（2005、2007、2013）、《形與色的魔幻：繪畫(huà)美》（2012）、《西方現(xiàn)代美學(xué)》（2002）、《漢語(yǔ)語(yǔ)境中的西方美學(xué)》（2000）、《20世紀(jì)西方美學(xué)主潮》（1996）；譯著：《文學(xué)社會(huì)學(xué)方法論》（1989）、《拉康》（1999）、《藝術(shù)基礎(chǔ)：理論與實(shí)踐》（2009）等。在《文藝研究》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文60余篇。
第一章 什么是美學(xué)
第一節(jié) 美學(xué)學(xué)科的發(fā)展史
第二節(jié) 美學(xué)研究什么
第三節(jié) 如何研究美學(xué)
第四節(jié) 美學(xué)的目的是成就人自身
思考題
第二章 審美活動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展
第一節(jié) 巫術(shù)直觀(guān)與世界的象征化
第二節(jié) 身體勞作與手藝
第三節(jié) 審美活動(dòng)的誕生:詩(shī)性直觀(guān)與藝的結(jié)合
思考題
第三章 美感經(jīng)驗(yàn)與美
第一節(jié) 什么是美感經(jīng)驗(yàn)
第二節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)的特征
第三節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)與美
思考題
第四章 美感經(jīng)驗(yàn)的形態(tài)
第一節(jié) 美感經(jīng)驗(yàn)諸形態(tài)及其形成
第二節(jié) 優(yōu)美與崇高
第三節(jié) 悲劇與喜劇
第四節(jié) 丑與荒誕
思考題
第五章 作為存在性境域的顯現(xiàn)的審美活動(dòng)
第一節(jié) 審美活動(dòng)在人類(lèi)存在性展開(kāi)中的地位及意義
第二節(jié) 審美活動(dòng)的本性是人的存在性境域的顯現(xiàn)
第三節(jié) 審美活動(dòng)的結(jié)構(gòu):顯現(xiàn)?賦形?詩(shī)性言說(shuō)
思考題
第六章 作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式
第一節(jié) 存在性境域的顯現(xiàn)與符號(hào)形式的本源
第二節(jié) 作為顯現(xiàn)的符號(hào)形式的介質(zhì)
第三節(jié) 顯現(xiàn)形式的組織
思考題
第七章 作為意義生成事件的藝術(shù)活動(dòng)
第一節(jié) 藝術(shù)的本性:存在性境域向形式的凝聚
第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)品
第三節(jié) 作為意義生成事件的藝術(shù)品的接受
思考題
參考書(shū)目
第一版后記
第二版后記
第三版后記
第四版后記
書(shū)單推薦
