前言

孔子思想之沉博，品行之高尚，幾千年來一直影響 著世人。他以生命以哲學(xué)宏思，以高大的形象和宏博的 人格，施惠于當(dāng)世，也感染著后代的人們。他以禮修身 養(yǎng)性，以德從政啟君，以恕寬厚待人。如今翻看泛黃的古 籍，字里行間依然散著圣人的教誨，潛心研讀，亦可以從 中得到行己立身、自處于世的啟示。所謂一支妙筆，戰(zhàn) 勝七雄五霸；幾卷詩禮，流傳億萬斯年便是如此。

如今人們多熟知《論語》，將其作為研究孔子為人、 思想的重要典籍，這無可厚非。但是，《孔子家語》的價 值也不應(yīng)被忽略。它記載了孔子與弟子以及公卿大夫的思 想言行，內(nèi)容豐富而雋永，精深而宏大，被稱為是孔子 研究第一書。它有比《論語》更完整精細(xì)的場景，記載 的事情更全面，記載的時間更早。如若想要更深刻地了解 孔子的為人與思想，以及了解當(dāng)時的社會風(fēng)氣、施政措 施、文化百態(tài)，在熟知《論語》的同時，也更應(yīng)熟知《孔子家語》。

《孔子家語》又稱《孔氏家語》，簡稱《家語》。 今傳本《孔子家語》共十卷四十四篇，另有《孔安國序》 《后孔安國序》《王肅序》這三篇序。其內(nèi)容究竟在何時 寫成，至今仍存在諸多爭議。王柏所作《家語考》，最先 指出此書是偽作之書，清人姚際恒所作《古今偽書考》、 范家相所作《家語證偽》、孫志祖所作《家語疏證》，以 及諸多學(xué)者皆認(rèn)為此書是偽書。盡管如此，此書仍以強(qiáng) 韌的生命力在歲月之河中流傳，即表明它不可被忽視的 價值。
王肅是三國時曹魏著名經(jīng)學(xué)家，字子雍。他師從大儒 宋忠，飽讀詩書，遍注群經(jīng)，以廣博的學(xué)識，深厚的文化 底蘊(yùn)，以《禮記》《左傳》等為借鑒，編纂了當(dāng)時以家學(xué) 形式流傳的《孔子家語》，從而宣揚(yáng)其道德價值。《孔子 家語》之所以流傳至今，與他有著割不掉的聯(lián)系。
因《孔子家語》更為詳細(xì)地講述了孔子的身世、思 想，也更全面地呈現(xiàn)了當(dāng)時的社會情況，于己能修身立 德、增益智慧，于政治能提供借鑒、給予啟示。所以，現(xiàn) 今有越來越多的人開始重視《孔子家語》的價值。
鑒于此，我們決定譯注這本《孔子家語》。本書按照 原文、注釋、譯文的體例，綜合各家之長，吸收現(xiàn)有的成 果，同時加以自己理解，將這本珍貴的典籍呈獻(xiàn)給讀者。 由于本書的篇幅有限，所以并未向讀者呈現(xiàn)《孔子家語》 的全貌，而是選取其中最為精華的篇章，加以詳細(xì)譯注。 在譯注的過程中，遵循專業(yè)性與普及性相結(jié)合的原則，既 認(rèn)真細(xì)致，又通俗易懂，以適應(yīng)更多的讀者。
由于編者學(xué)識有限，在譯注時難免會出現(xiàn)些許疏漏， 如有不妥之處，愿讀者批評指正。