★春秋戰(zhàn)國之交，由于社會(huì)制度的劇烈變革，中國文化隨之進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。政權(quán)的更替與人的能動(dòng)性在各個(gè)領(lǐng)域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權(quán)思想在社會(huì)的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結(jié)歷代興亡而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計(jì)，于國之大事，在祀與戎之外，還特別注重延攬各類人才參與治國。在這樣的大趨勢(shì)下，諸子百家思想空前活躍，大師層出不窮，經(jīng)典由此產(chǎn)生。他們從不同的路徑、以不同的思維方式探索解決社會(huì)、政治、人生等各種現(xiàn)實(shí)問題的方法，又以創(chuàng)立私學(xué)和奔走游說的方式傳播自己的學(xué)說主張。他們互相辯難，又互相吸收，在碰撞和激蕩中造就了中國文化史上的奇觀百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思想格局不僅改變了中國文化在先秦時(shí)期的走向與格局，同時(shí)也深刻地影響了之后的中國社會(huì)與中國人，塑造了中華民族民族精神的深層結(jié)構(gòu)。最為重要的是，先秦諸子的智慧雖經(jīng)歷兩千多年，但其內(nèi)在價(jià)值的影響至今仍在持續(xù)，其影響的空間范圍甚至超越了國界而達(dá)于四面八方。

★每個(gè)民族都有自己的經(jīng)典，經(jīng)典歷經(jīng)時(shí)間的淘洗與汰選，其核心思想都具有恒久性和普世性，是民族文化發(fā)展過程中賴以取資和借鑒的思想、智慧的源泉。儒家學(xué)派的《論語》《孟子》《荀子》，道家學(xué)派的《老子》《莊子》，墨家的《墨子》，法家的《韓非子》等諸子經(jīng)典，都曾就宇宙本源、社會(huì)政治、人生命運(yùn)等發(fā)表了令人警惕和發(fā)人深省的宏論，這些議論大多都能針對(duì)某一問題提出令人信服的觀點(diǎn)。這些正是先秦諸子成為經(jīng)典的內(nèi)在原因。

★生活在經(jīng)濟(jì)一體化、文化全球化的今天，由于公共性在各個(gè)領(lǐng)域里的泛濫，本土文化和民族傳統(tǒng)被以技術(shù)包裝過的文化霸權(quán)主義裹挾著，言不由衷地向齊一化邁進(jìn)。如果這種趨勢(shì)成為一種司空見慣的心理定勢(shì)，甚至成為一種文化心理上的奴性，那么文化多樣性的消解一定會(huì)像生物多樣性的逐步消解那樣變成血淋淋的現(xiàn)實(shí)！因?yàn)�，文化抵抗是阻止悲劇發(fā)生的唯一手段。歷史檢驗(yàn)表明，經(jīng)典的傳承是完成文化抵抗的最有效的途徑，而文化抵抗又不僅僅是社會(huì)精英的責(zé)任，而是每一個(gè)生活在自己的民族文化傳統(tǒng)中的個(gè)體的責(zé)任。

★從另一個(gè)層面來講，決定著社會(huì)向何處去的文化自身，應(yīng)當(dāng)具備回溯性、同構(gòu)性與前瞻性，這樣文化才具備價(jià)值引領(lǐng)和道德導(dǎo)向的社會(huì)功能。換句話說，我們要建設(shè)有活力的社會(huì)文化，就必須向傳統(tǒng)文化借智慧、引思想。先秦諸子正是那種匯集著我們今天可資借鑒和可資汲取的智慧與思想的經(jīng)典。人不通古今，馬牛而襟裾積金千兩，不如明解經(jīng)書世間好語書說盡，天下名山僧占多……這些樸素的道理都在說明一個(gè)問題，那就是閱讀經(jīng)典的重要性。

★傳媒時(shí)代的到來使文化的普及推廣打破了傳統(tǒng)社會(huì)中僅僅依靠政治與個(gè)體自發(fā)的文化傳播格局，出版機(jī)構(gòu)不僅成為聯(lián)結(jié)作者、市場(chǎng)、讀者的紐帶，而且也成為文化傳播的重要渠道。我社依托高校，面向社會(huì)，以弘揚(yáng)和普及傳統(tǒng)文化為己任，組織編寫出版中國傳統(tǒng)文化品讀書系，其用意不可謂不深，其視野不可謂不廣。我們勇于承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的決心也希望得到讀者的認(rèn)可！作為組織者和編寫者，大家本著對(duì)傳統(tǒng)文化的一份至誠，認(rèn)真謹(jǐn)慎地把自己的研究心得、內(nèi)心感悟呈現(xiàn)給讀者，希望以一種喜聞樂見的形式與讀者分享遨游書海的快樂！開卷有益，益在神交古圣先賢；讀書有得，得在心悟名言至理。愿我們都牢記數(shù)典忘祖的教訓(xùn)，做一個(gè)真正了解傳統(tǒng)并且活在民族文化氛圍中的中國人。

★春秋戰(zhàn)國之交，由于社會(huì)制度的劇烈變革，中國文化隨之進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。政權(quán)的更替與人的能動(dòng)性在各個(gè)領(lǐng)域里的彰顯，使殷商、西周以來的天命神權(quán)思想在社會(huì)的劇變中逐漸失去了往日崇高的地位，由史官總結(jié)歷代興亡而服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的歷史理性思想逐步顯現(xiàn)其光芒。各諸侯國統(tǒng)治者為其宗國計(jì)，于國之大事，在祀與戎之外，還特別注重延攬各類人才參與治國。在這樣的大趨勢(shì)下，諸子百家思想空前活躍，大師層出不窮，經(jīng)典由此產(chǎn)生。他們從不同的路徑、以不同的思維方式探索解決社會(huì)、政治、人生等各種現(xiàn)實(shí)問題的方法，又以創(chuàng)立私學(xué)和奔走游說的方式傳播自己的學(xué)說主張。他們互相辯難，又互相吸收，在碰撞和激蕩中造就了中國文化史上的奇觀百家爭(zhēng)鳴。百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)思想格局不僅改變了中國文化在先秦時(shí)期的走向與格局，同時(shí)也深刻地影響了之后的中國社會(huì)與中國人，塑造了中華民族民族精神的深層結(jié)構(gòu)。最為重要的是，先秦諸子的智慧雖經(jīng)歷兩千多年，但其內(nèi)在價(jià)值的影響至今仍在持續(xù)，其影響的空間范圍甚至超越了國界而達(dá)于四面八方。 <p> ★每個(gè)民族都有自己的經(jīng)典，經(jīng)典歷經(jīng)時(shí)間的淘洗與汰選，其核心思想都具有恒久性和普世性，是民族文化發(fā)展過程中賴以取資和借鑒的思想、智慧的源泉。儒家學(xué)派的《論語》《孟子》《荀子》，道家學(xué)派的《老子》《莊子》，墨家的《墨子》，法家的《韓非子》等諸子經(jīng)典，都曾就宇宙本源、社會(huì)政治、人生命運(yùn)等發(fā)表了令人警惕和發(fā)人深省的宏論，這些議論大多都能針對(duì)某一問題提出令人信服的觀點(diǎn)。這些正是先秦諸子成為經(jīng)典的內(nèi)在原因。 </p> <p> ★生活在經(jīng)濟(jì)一體化、文化全球化的今天，由于公共性在各個(gè)領(lǐng)域里的泛濫，本土文化和民族傳統(tǒng)被以技術(shù)包裝過的文化霸權(quán)主義裹挾著，言不由衷地向齊一化邁進(jìn)。如果這種趨勢(shì)成為一種司空見慣的心理定勢(shì)，甚至成為一種文化心理上的奴性，那么文化多樣性的消解一定會(huì)像生物多樣性的逐步消解那樣變成血淋淋的現(xiàn)實(shí)！因?yàn)�，文化抵抗是阻止悲劇發(fā)生的唯一手段。歷史檢驗(yàn)表明，經(jīng)典的傳承是完成文化抵抗的最有效的途徑，而文化抵抗又不僅僅是社會(huì)精英的責(zé)任，而是每一個(gè)生活在自己的民族文化傳統(tǒng)中的個(gè)體的責(zé)任。 </p> <p> ★從另一個(gè)層面來講，決定著社會(huì)向何處去的文化自身，應(yīng)當(dāng)具備回溯性、同構(gòu)性與前瞻性，這樣文化才具備價(jià)值引領(lǐng)和道德導(dǎo)向的社會(huì)功能。換句話說，我們要建設(shè)有活力的社會(huì)文化，就必須向傳統(tǒng)文化借智慧、引思想。先秦諸子正是那種匯集著我們今天可資借鑒和可資汲取的智慧與思想的經(jīng)典。人不通古今，馬牛而襟裾積金千兩，不如明解經(jīng)書世間好語書說盡，天下名山僧占多……這些樸素的道理都在說明一個(gè)問題，那就是閱讀經(jīng)典的重要性。 </p> <p> ★傳媒時(shí)代的到來使文化的普及推廣打破了傳統(tǒng)社會(huì)中僅僅依靠政治與個(gè)體自發(fā)的文化傳播格局，出版機(jī)構(gòu)不僅成為聯(lián)結(jié)作者、市場(chǎng)、讀者的紐帶，而且也成為文化傳播的重要渠道。我社依托高校，面向社會(huì)，以弘揚(yáng)和普及傳統(tǒng)文化為己任，組織編寫出版中國傳統(tǒng)文化品讀書系，其用意不可謂不深，其視野不可謂不廣。我們勇于承擔(dān)時(shí)代責(zé)任的決心也希望得到讀者的認(rèn)可！作為組織者和編寫者，大家本著對(duì)傳統(tǒng)文化的一份至誠，認(rèn)真謹(jǐn)慎地把自己的研究心得、內(nèi)心感悟呈現(xiàn)給讀者，希望以一種喜聞樂見的形式與讀者分享遨游書海的快樂！開卷有益，益在神交古圣先賢；讀書有得，得在心悟名言至理。愿我們都牢記數(shù)典忘祖的教訓(xùn)，做一個(gè)真正了解傳統(tǒng)并且活在民族文化氛圍中的中國人。 </p> </div> <div class="gj7ekfl" id="tab_mo_4" style="display:none;line-height:22px;height:auto!important;height:150px;min-height:150px;font-size:14px;"> 馬世年，西北師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、碩士研究生導(dǎo)師，文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)博士后。甘肅省先秦文學(xué)與文化研究中心副主任，甘肅省省級(jí)精品課程先秦諸子散文研究負(fù)責(zé)人。出版專著有：《〈韓非子〉的成書及其文學(xué)研究》（上海古籍出版社2011年）；《歷代賦評(píng)注先秦卷》（合著，巴蜀書社2010年）；《〈新序〉譯注》（中華書局2013年）。 </div> <div class="j92bwna" id="tab_mo_5" style="display:none;line-height:22px;height:auto!important;height:150px;min-height:150px;font-size:14px;"> <p><b>壹 孔子的故事</b></p> <p>1.孔子出生</p> <p>2.少年孔子</p> <p>3.青年孔子</p> <p>4.洛陽見老子</p> <p>5.孔子適齊</p> <p>6.魯國從政</p> <p>7.周游列國</p> <p>8.子畏于匡</p> <p>9.子見南子</p> <p>10.坎坷的旅途</p> <p>11.學(xué)琴師襄子</p> <p>12.前后為難的抉擇</p> <p>13.衛(wèi)國內(nèi)亂</p> <p>14.絕境逢生</p> <p>15.楚國的生活</p> <p>16.生命的挽歌</p> <p>17.《論語》與十三經(jīng)</p> <p>18.半部《論語》治天下</p> <p>19.《論語》的傳本之謎</p> <p>20.孔門弟子（一）</p> <p>21.孔門弟子（二）</p> <p><b>貳 仁德篇</b></p> <p>1.何為仁之本</p> <p>2.禮后于仁</p> <p>3.里仁為美</p> <p>4.顏淵問仁</p> <p>5.身邊的仁德</p> <p>6.樊遲問仁</p> <p>7.仁者管仲</p> <p>8.子貢問道</p> <p>9.仁者愛人</p> <p>10.孟武伯問仁</p> <p>11.智者為仁</p> <p>12.陳文子的故事</p> <p>13.立己難，立人更難</p> <p>14.殺身成仁</p> <p><b>叁 孝道篇</b></p> <p>1.真孝子閔子騫</p> <p>2.三年之喪</p> <p>3.父子倆的同一個(gè)問題</p> <p>4.什么叫色難</p> <p>5.子欲養(yǎng)而親不待</p> <p>6.百善孝為先</p> <p>7.以孝治天下</p> <p>8.孟莊子的孝道</p> <p>9.百里負(fù)米的故事</p> <p><b>肆 君子篇</b></p> <p>1.天下有德者居之</p> <p>2.君子必先正名</p> <p>3.君子的道德標(biāo)準(zhǔn)</p> <p>4.伯夷、叔齊的故事</p> <p>5.柳下惠的故事</p> <p>6.真正的君子</p> <p>7.史魚和蘧瑗</p> <p>8.君子以義為上</p> <p>9.君子小人</p> <p>10.光風(fēng)霽月真君子</p> <p><b>伍 交友篇</b></p> <p>1.朋友之道</p> <p>2.交什么樣的朋友</p> <p>3.司馬牛之憂</p> <p>4.交友的藝術(shù)</p> <p>5.管仲與鮑叔牙的故事</p> <p>6.以文會(huì)友</p> <p>7.志同道合的朋友</p> <p><b>陸 處世篇</b></p> <p>1.傲寒獨(dú)立</p> <p>2.勝者為王敗者寇</p> <p>3.做一個(gè)完美的人</p> <p>4.識(shí)人必察</p> <p>5.行己有恥</p> <p>6.夫子言志</p> <p>7.不與鳥獸同群</p> <p>8.四子侍坐</p> <p>9.圣人之道</p> <p>10.路遇隱士</p> <p>11.孔子擊磬</p> <p>12.敢說真話的子路</p> <p>13.吃飯乃是大問題</p> <p>14.孔子的為人</p> <p>15.尊禮為禮</p> <p>16.士的標(biāo)準(zhǔn)</p> <p>17.夫子的幽默</p> <p>18.韶華易逝</p> <p><b>柒 論學(xué)篇</b></p> <p>1.六言六蔽</p> <p>2.孔鯉學(xué)詩</p> <p>3.樊遲學(xué)稼</p> <p>4.有教無類</p> <p>5.因材施教</p> <p>6.好學(xué)生顏淵</p> <p>7.宰予晝寢</p> <p>8.崇德辨惑</p> <p>9.一以貫之</p> <p><b>捌 論政篇</b></p> <p>1.葉公問政</p> <p>2.昏庸的衛(wèi)靈公</p> <p>3.割雞焉用牛刀</p> <p>4.孔子不做官</p> <p>5.堯舜禹的傳說</p> <p>6.季康子問政</p> <p>7.為正義而言</p> <p>8.誰才是真正的霸主</p> <p>9.子張問政</p> <p>10.冉有做官</p> <p>11.冉有的無奈</p> <p>12.冉有之過</p> <p>13.一句話定成敗</p> </div> </div> <div id="h4xdqa2" class="clear"></div> <script type="text/javascript"> function tab(a,b,c) { for(i=1;i<=b;i++){ if(c==i) { // 判斷選擇模塊 document.getElementById(a+"_mo_"+i).style.display = "block"; // 顯示模塊內(nèi)容 document.getElementById(a+"_to_"+i).className = "no"; // 改變菜單為選中樣式 } else{ // 沒有選擇的模塊 document.getElementById(a+"_mo_"+i).style.display = "none"; // 隱藏沒有選擇的模塊 document.getElementById(a+"_to_"+i).className = "q"; // 清空沒有選擇的菜單樣式 } } } </script> <div id="bfscxh7" class="b-comment"> <div id="9qwrouh" class="mt"> <span> 你還可能感興趣</span> </div> </div> <div id="ea9risu" class="d-comment"> <ul> <li><a href="bookshow.asp?id=565940" target="_blank"><img src="/uploadfile/o_images/2014033783248907_1.jpg" alt="小海豚蒙學(xué)經(jīng)典？論語" name="Pic" onerror="showImgDelay(this,'/uploadfile/o_images/2014033783248907_1.jpg',2);" width="148" height="148"></a><br><a href="bookshow.asp?id=565940" title="小海豚蒙學(xué)經(jīng)典？論語" target="_blank">小海豚蒙學(xué)經(jīng)典？論語</a></li><li><a href="bookshow.asp?id=1955339" target="_blank"><img src="/uploadfile/202011/9787559621092.jpg" alt="論語新繹" name="Pic" onerror="showImgDelay(this,'/uploadfile/202011/9787559621092.jpg',2);" width="148" height="148"></a><br><a href="bookshow.asp?id=1955339" title="論語新繹" target="_blank">論語新繹</a></li><li><a href="bookshow.asp?id=1558537" target="_blank"><img src="/uploadfile/dimages09/9787505443051.jpg" alt="論語注/清末民初文獻(xiàn)叢刊" name="Pic" onerror="showImgDelay(this,'/uploadfile/dimages09/9787505443051.jpg',2);" width="148" height="148"></a><br><a href="bookshow.asp?id=1558537" title="論語注/清末民初文獻(xiàn)叢刊" target="_blank">論語注/清末民初文獻(xiàn)叢刊</a></li><li><a href="bookshow.asp?id=1041900" target="_blank"><img src="/uploadfile/j_images01/9787806759578.jpg" alt="圖解論語" name="Pic" onerror="showImgDelay(this,'/uploadfile/j_images01/9787806759578.jpg',2);" width="148" height="148"></a><br><a href="bookshow.asp?id=1041900" title="圖解論語" target="_blank">圖解論語</a></li><li><a href="bookshow.asp?id=1197612" target="_blank"><img src="/uploadfile/dimages02/9787802134300.jpg" alt=" 四書：論語 大學(xué) 中庸 孟子（插圖版全4冊(cè)）" name="Pic" onerror="showImgDelay(this,'/uploadfile/dimages02/9787802134300.jpg',2);" width="148" height="148"></a><br><a href="bookshow.asp?id=1197612" title=" 四書：論語 大學(xué) 中庸 孟子（插圖版全4冊(cè)）" target="_blank"> 四書：論語 大學(xué) 中庸 孟子（插圖版全4冊(cè)）</a></li> </ul> </div> <div id="jfarbwi" class="b-comment"> <div id="znnlnar" class="mt"> <span> 我要評(píng)論</span> </div> </div> <div id="nyik7gm" class="c-comment"> <form method="post" name="comment" action="/book_comment.asp"> <table border="0" cellspacing="1" cellpadding="3" class="commentlist"> <input name=id type=hidden value="1501319"> <input name=title type=hidden value="《論語》品讀·繪圖本（中國傳統(tǒng)文化品讀書系）"> <tr> <th>您的姓名</th> <td><input type="text" name="name" size="20" maxlength="20" class="form" />  驗(yàn)證碼：<input name="verifycode" type="text" size="7" style=" height:18px;" /> <img src="safecode.asp?" onClick="this.src+=Math.random()" alt="圖片看不清？點(diǎn)擊重新得到驗(yàn)證碼" style="cursor:hand;" height="18" /></td> </tr> <tr> <th>留言內(nèi)容</th> <td><textarea name="content" id="content" cols="46" rows="3" class="form-textarea" wrap=physical onKeyDown="checkMaxInput(this.form)" onKeyUp="checkMaxInput(this.form)" style="overflow:auto">