譯后記（邱海嬰/文）

2007年初，法國上映根據(jù)雅古復仇記(Jacquou le Croquqnt)這部小說改編的電影，以紀念作者歐仁勒儒瓦辭世百周年。見到海報，陡生一種親切感:啊! 我不是曾要譯介這部小說的嗎？那是我第一次留法歸國后不久，很想譯介一些法蘭西的好小說。我與一位同學看中了這一部，覺得其思想內(nèi)容健康，情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，值得介紹給中國讀者。我們決定合譯。小說一共九章，我負責前五章，同學負責后四章。我負責的部分全部譯出，但同學負責的那一部分始終沒有下文。前五章的譯稿從此躺在抽屜里睡大覺，漸漸地竟被忘了。直至這刻，又打開這段塵封的記憶。雅古復仇記問世逾百載，感動激勵著一代又一代的法國人，至今不衰。我也因此受到鼓舞，決定動手將余下的四章譯完，了卻心中的夙愿。
歐仁勒儒瓦算不上大作家，但他的這部代表作在法國的影響卻很深遠，由此列入法國中學生的必讀教材。雅古復仇記 先以巴拉德森林的篇名在報上長篇連載，一八九九年結(jié)集成冊出版，甫一問世便超越了佩里戈爾地區(qū)域界，在全國引起巨大反響。勒儒瓦也從此名揚全國。上個世紀六十年代末，根據(jù)小說改編的電視連續(xù)劇上映時曾出現(xiàn)萬人空巷的轟動景象，一時傳為佳話。二零零七年春又改編成電影，上映時也創(chuàng)下法國票房紀錄。
這部小說旺盛的生命力我以為主要來源于兩點。
首先在于作者通過小說主人公雅古表現(xiàn)了對正義和平等的追求，對社會進步理想的崇尚。農(nóng)家少年雅古自幼父母慘遭惡霸貴族迫害雙亡，孤苦伶仃受盡磨難。長大后將鄉(xiāng)里的貧苦農(nóng)民團結(jié)起來，與欺壓他們的貴族老爺作斗爭，最終為民除害，造福鄉(xiāng)里。故事秉承了法國大革命的血脈精神，展現(xiàn)了一個命途多舛的人，只要把個人的苦難與追求社會公正結(jié)合起來，也能成就大事業(yè)。這種身處絕境而不氣餒的舍己奮斗精神是超越地域也超越時間的，所以小說問世一百多年來始終能找到巨大的社會共鳴。
其二，用鮮活的人民的語言講述人民的故事。法國大史學家米什萊 (Michelet)一直想寫一部大眾讀物，向人民講述人民的歷史，表達人民對壓迫者的反抗，表達對鄉(xiāng)村世界和傳統(tǒng)生活方式日漸消失的不安，卻苦于找不到民眾語言的謀介而未能如愿。法國著名女作家喬治桑(Georges Sand)也表示過同樣的愿望，卻遺憾沒有掌握大眾語言的形式而徒嘆無力。米什萊辭世二十年后，這個愿望由勒儒瓦完成了，他填補了法國文學史上的一個空白。勒儒瓦在運用現(xiàn)實主義和自然主義寫作手法的同時，采用了與先前同一流派的小說截然不同的視角。他不僅以一個佃農(nóng)的兒子做了小說主人公，而且使這個主人公成為小說的推定敘事者。這樣，整個故事都是通過主人公的視野和語言來敘述的。作者在全書中讓農(nóng)民說話，將話語權(quán)交給了農(nóng)民。要做到這一點，還要靠語言的創(chuàng)新。勒儒瓦成功地創(chuàng)造了一種表意方言，一方面頻頻采用地處偏遠鄉(xiāng)村農(nóng)民常用的質(zhì)樸的方言土語，賦予小說人物鮮活的真實性，另一方面又照顧到小說的易懂易讀性，便于操法語者理解，常在方言后面隨即加上法語通用詞。有時干脆用方言替代法語。
大量的方言土語給翻譯帶來一定的困難。熱心的法國朋友、索邦大學講座教授貝內(nèi)澤什先生在書店覓得法國總書店(Librairie Générale Française)1997年發(fā)行的一個版本。新版本對書中所有方言土語、歷史大事件和背景作了詳細注釋，所有難題遂迎刃而解。至于本書的方言土語，卻無法在翻譯中全部體現(xiàn)。這也是翻譯的局限所在�？紤]到小說不同于文獻和論文，大量的注釋會使小說失去閱讀的連續(xù)性和趣味性。因此，我僅從便于中國讀者理解的角度，參照新版本作了適量的注釋。在此我執(zhí)意向給我提供了寶貴幫助的貝內(nèi)澤什先生和蘭斯大學文學教授戴斯內(nèi)先生表示由衷的感謝。

二OO 八年十月 邱海嬰 記于法國位得利客寓