考察自然力量的真正尺度
用沉默來回答驕矜和無理是最體面的方式
遵從健康理性的法則對待精靈世界的現(xiàn)象和活動的故事
在真正的哲學復興之前，舊的哲學自行毀滅是非常必要的
甚至人類真正的、持久的幸福也取決于形而上學
我的注意力主要集中在認識人類能力和愛好的真正規(guī)定性和局限性之上
形而上學的關鍵僅僅在于純粹理性的概念和基本原理
從他人的立場出發(fā)無偏見地考察自己的判斷
《純粹理性批判》的宣言書
用人類學開啟一切科學的源泉
純潔的信念和端正的生活方式是福音書的基本理論
否定性的教育是對孩子的最好教育
為了做出不朽的成就而寧可放棄短暫的掌聲
友誼越是源自善良的思想境界，就越具有吸引力
與其讓一個人做出無謂的犧牲，倒還不如把這個人保存下來
在一個大舞臺上撈好處、出風頭，這些并不能打動我的心曲
根據(jù)稟賦和性格進行教育是唯一必要的東西
擁有一批聚精會神并有才能的學生是一種幸運
詳盡無遺地記筆記的學生，一般很少具有把重要的東西和不重要的東西區(qū)分開來的能力
友誼是治療憂郁癥的特效藥
宣告《純粹理性批判》的出版
《純粹理}生批判》將完全改變形而上學的思維方式
《純粹理性批判》晦澀難懂的原因
痛失知音的遺憾
高尚的正義感和純正的情趣是真正學者的標志
任何一個人都有他獨特的健身方式，如果沒有危險，就不要對它有絲毫改變
要理解和評價我的作品，是值得對它們進行一番思考的
范疇表中第三個范疇與前兩個范疇的關系
轉向道德形而上學
獨斷論形而上學的最后遺囑
清楚地認識到自己的能力以及運用這種能力的界限，將會使人們在一切良好的、有用的東西面前變得自信、勇敢和堅定
《實踐理性批判》大功告成，轉向《判斷力批判》
《判斷力批判》將結束批判工作
心靈的三種能力與哲學的三個部分
數(shù)學認識是先天綜合認識
法律的先天范疇
揭露蓄意的曲解
揭露蓄意的曲解(續(xù))
知性如何為自然立法
指明礁石的人，并沒有因此而設置了礁石
夸夸其談的無知與真正知識的區(qū)別
良好的飲食起居習慣對健康來說比醫(yī)藥更有用
大學教師的豐厚收入
自由不受感性世界中的任何根據(jù)制約
為什么任意創(chuàng)造數(shù)字的知性不能思維數(shù)字中的根號2
鑒賞判斷與物質的運動
批判哲學將比數(shù)學擁有更多的聽眾
有頭腦的人們盡管意見不一致，也要充分信賴，心心相印
僅靠數(shù)學是不能充實一個思想家的靈魂的
數(shù)學家是從批判哲學著述中做出摘要的最合適人選
一般經(jīng)驗分析和經(jīng)驗可能性原則是整個批判哲學中最困難的部分
如何通過書報檢查的建議
在書報檢查限制公開思維的自由時，慎重的作法是暫時保持沉默
踐踏了誠實的義務，就是在自己的人格中貶低了人類的尊嚴
普遍的規(guī)定必須被理解為客觀的，而不能被理解為在主體中現(xiàn)存的
哲理神學和圣經(jīng)神學的分野
雜多的聯(lián)結必須遵從心靈中的先天規(guī)則
關于貝克菜唯心主義和批判唯心主義具有一致性的意見，根本不值得去注意
關于刑罰的思考
老人最需要的是安寧和平靜
朝氣蓬勃的精神是大自然的賜予
基督教與最純粹的實踐理性的結合是可能的
如果我的事業(yè)后繼有人，我會心滿意足地結束自己的生命旅程
公眾需要使學校更適合于精雅的東西在文化中的轉移
醫(yī)生并不能治愈年邁的后果
任何時候我都沒有違背良知和越軌的行為
表象可以言傳，而感覺卻不可以言傳
良知是我心中神圣的法官
在作者還保持有自由的地方，他就會感到安全了
希望臨近的和平會為無言的議論帶來更多的自由
借助于哲學，所有科學知識都有某種新親緣關系
必須再觀察一段氣候的變化，以便聰明地適應時代
請您慷慨地再送我一些蘿卜
我想構思一門飲食起居學
肉體的交媾及其權限
康德族譜
很可能死亡會意外地光顧我
用發(fā)表作品來宣布一個年邁老人的存在
以令人滿意的方式解決批判哲學的困難
我在著述中一直小心謹慎地遵循著法令的限制
75歲的人談不上身體康健、學問進展了
自由與必然的二律背反把我從獨斷論的迷夢中喚醒
以“從自然科學的形而上學原理向物理學的過渡”來結束批判事業(yè)
批判哲學的體系是建立在完全可靠的基礎之上的，是永遠固定了的，在未來的一切年代里都是人類最高目的所不可缺少的
我的頭痛病與大氣放電現(xiàn)象的關系
熔化了的銅為何能倒在水上
我將始終不渝地把我對親戚們的善良意向保持到最終的時刻