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當(dāng)社會受到變革沖擊時，究竟會出現(xiàn)什么狀況？面對種種變革，人們?nèi)绾芜m應(yīng)？會不會應(yīng)為無法適應(yīng)未來的種種狀況而錯誤百出？

今天，變革浪潮正以排山倒海之勢顛覆我們的組織，轉(zhuǎn)變我們的價值觀，動搖我們的根基。我們來不及適應(yīng)便被變革擊潰，孤獨無依、迷失方向。短暫性的信息不斷襲擾人們的感知，新奇性的事物不斷撞擊人類的認(rèn)知能力，而多樣化的選擇不斷攪亂人們的判斷能力。當(dāng)無法適應(yīng)這三股聯(lián)袂而來的變革浪潮時，人們便患了“未來恐懼癥”。在未來的襲擊下，他們開始退卻，拒絕迎接。社會異化程度日益加深，核心家庭趨向解體，毒品泛濫，犯罪率上升……而大多數(shù)社會問題本質(zhì)上就是源于“未來的沖擊”。

世界著名未來學(xué)大師、未來學(xué)奠基人阿爾文?托夫勒在其奠定聲名之作《未來的沖擊》中指出，無論個人、組織或國家都會因變革太快而超載，成為未來沖擊的受害者。托夫勒大膽且反潮流地指出核心家庭將逐步破裂，一次性消費社會的興起，并預(yù)言逐漸實現(xiàn)的教育改革。正如托夫勒所說：“我深信對未來的合理探索也可為現(xiàn)在提供許多有價值的借鑒。倘若不把未來當(dāng)作一種習(xí)慣性工具而善加運(yùn)用，我們將更難把握個人及社會的問題�！�

發(fā)達(dá)國家今日所面臨的危機(jī)，乃是過去盲目地單向發(fā)展科技所致。倘若我們能借鑒其中，計劃性地全面發(fā)展和諧社會，不僅可以減少西方國家過去遭遇的危機(jī)，而且可以克服未來的沖擊。倘若能掌握問題的癥結(jié)，明智地控制變革速度和過程，我們便會轉(zhuǎn)危為安，化險為夷。我們不僅能夠生存下去，還能安身立命于變革的浪潮之上，重新掌握未來的命運(yùn)。

序　言

當(dāng)我們受到變革沖擊時，究竟會出現(xiàn)什么情況？面對種種變革，我們?nèi)绾芜m應(yīng)？我們會不會無法適應(yīng)未來的種種狀況？這就是本書想要闡述的內(nèi)容。

談?wù)撐磥淼臅疄閿?shù)不少，但大部分都是危言聳聽之語。與之相比，本書側(cè)重“輕松層面”，探討與未來人類有關(guān)的種種問題。本書講述了我們邁向未來可能經(jīng)歷的種種過程，并探討了日常生活的種種事務(wù)，如我們購買及丟棄的產(chǎn)品、進(jìn)出的場所、任職的企業(yè)以及生活中永不停歇的人潮等。同時，本書旨在探索人際關(guān)系、家庭生活等方面的相關(guān)問題。新奇的亞文化、生活方式，政治、娛樂場所，甚至跳傘及兩性關(guān)系等，都是本書所要探討和研究的題材。

本書討論的實際生活中的這些問題，最主要誘因是洶涌萬丈的變革浪潮。今天，這種變革浪潮正以排山倒海之勢顛覆我們的組織，轉(zhuǎn)變我們的價值觀念，動搖我們的根基。變革，是未來擾亂人們生活的一個過程，因此我們必須集中精力來研究它——不僅要從歷史的宏觀視角對它加以分析，更要從個人實際的生活經(jīng)驗中進(jìn)行探索。

支配這個時代最主要的動力，是變革的速度。這種速度的推動力對人身、心理乃至社會的方方面面都有巨大的影響力。在本書里，我將發(fā)揚(yáng)拓荒者的精神，系統(tǒng)地探索變革速度的影響力。在此，我要鄭重呼吁，除非人類能盡快學(xué)習(xí)如何應(yīng)對個人生活及整個社會的變革，否則注定要面臨崩潰的危機(jī)。

1965 年，我在《地平線》（Horizon）雜志發(fā)表的一篇論文中，首次使用了“未來的沖擊”（future shock），以表示我們在短期內(nèi)遭受的重大變革及所承受的震撼性壓力和困惑。在這個概念驅(qū)使之下，在之后的5 年時間里，我訪問幾十所大學(xué)、研究中心、實驗室及政府機(jī)構(gòu)，閱讀無數(shù)篇論文及學(xué)術(shù)報道，并拜訪數(shù)百位研究變革及應(yīng)變能力的專家。諾貝爾獎得主、嬉皮士、精神病理學(xué)家、醫(yī)生、企業(yè)家、未來學(xué)專家、哲學(xué)家和教育學(xué)家無不深表他們對變革的關(guān)切、對人類適應(yīng)問題的顧慮及對未來的恐懼。通過這段時間的研究，我得出了兩種不樂觀的結(jié)論。

第一，顯而易見，未來的沖擊已不是一種長期的潛伏性危機(jī)，而是越來越多的人深受其苦的一種病癥。此種心理上及生理上的病癥可以用醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的術(shù)語命名為“變革癥”。

第二，令我吃驚不已的是，一般人對變革應(yīng)對問題居然知之甚少，不管是那些擁護(hù)社會變革的人，還是處心積慮應(yīng)對變革的人都是如此�？犊ぐ旱闹R分子高談所謂“為應(yīng)對變革而教育”或“為應(yīng)對未來而準(zhǔn)備”，卻并未提出具體的應(yīng)對方法。雖然身處空前巨大的變革環(huán)境里，我們卻仍然沒有任何應(yīng)對之道。

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