《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（Der heiligeFamilie，oderKritik der KritischenKritik.Gegen Bruno Bauer und Consorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文學(xué)總匯報》(AllgemeineLiteratur-Zeitung)上所反映出的思想傾向和理論觀點的一部回應(yīng)性、論戰(zhàn)性的著作�！霸谡搼�(zhàn)中鮮明地表達(dá)自己肯定的觀點”，是馬克思、恩格斯理論創(chuàng)作活動的一個重要特征，就《神圣家族》的情況看也是如此：這里除了對論敵觀點和思想的分析與批判，也包含了他們對自己此前思想的清理和反思，與此同時更闡發(fā)了很多新的重要的觀點，標(biāo)志他們向表征其“新哲學(xué)”體系的唯物史觀又邁進(jìn)了一步。這樣說來，如果我們能對這一文本進(jìn)行比較深入的考察和分析，有助于厘清馬克思、恩格斯當(dāng)時的思想狀況，進(jìn)而理解他們前后期著作與思想在邏輯上的內(nèi)在連貫性與創(chuàng)新點。本書首次根據(jù)《文學(xué)總匯報》（德文）對馬克思、恩格斯所批判的對象及其文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，再對照這些批判廓清了不同的思想家是如何分化的：相同的時代、相同的文化氛圍和社會現(xiàn)實為什么會“塑造”出、怎樣“塑造”出這些思想“另類”？這些比較和分析，可以凸現(xiàn)出人類哲學(xué)和思維探索的多元進(jìn)路，以及在這雜色斑斕的圖景中馬克思主義處于一種怎樣的地位。