心理學的歷史，就是人類自我反省的歷史。
本書的思想和材料，就像一塊塊拼圖，歷經(jīng)歲月滄桑而組合在一起，記述了曾經(jīng)生活、工作和創(chuàng)造歷史的那些杰出人物，也描述了他們?yōu)榻袢招睦韺W打下基礎的那個令人驚訝的時代，它既承接著過去，也關乎現(xiàn)在和未來。
講述歷史，如果不介紹心理學家個人的生活和事跡，那么心理學這幅精美的畫卷可謂是不完整的。但如果僅限于個人傳記故事，也就失去了每個在歷史上舉足輕重的理論背后，所賴以產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的社會驅動力與意義。
心理學從來不是孤立地存在于歷史之中，而是與當時的社會氛圍、文化發(fā)展、可用資源、學術傳統(tǒng)息息相關。翻開歷史，你會發(fā)現(xiàn)一些心理學人和研究引人注目，而另一些則寂寂無名。就像很多人知道西格蒙德·弗洛伊德的大名，但對于眾多為心理學事業(yè)奉獻的學者們而言，他們曾經(jīng)的工作和提出的研究則會逐漸被人遺忘。時代更迭，歷史保留什么，傳承什么，又忽略什么，既是偶然也是必然。探尋真相，關照當下，這就是心理學史的意義所在。
縱觀心理學的歷史進程，它在變化的世界中扮演著一個越來越重要和越來越進步的角色。本書按時間順序，論述了推動心理學思想和學科發(fā)展的社會背景、重要人物，以及他們的思想、生活和所屬理論學派，以跨文化和多元化的視角，探討了心理學在多個國家和地區(qū)的發(fā)展。文獻豐富，內容翔實，并配有許多圖表和人物照片，讓讀者直觀地了解心理學史。
跨文化和多元化的獨特視角
國內外廣受好評的心理學史教材
著名心理學史專家郭本禹教授審校
文獻豐富，內容翔實，通俗易懂
前 言
心理學的歷史就是人類自我反省的歷史。本書的思想和材料，就像一塊拼圖的零部件，歷經(jīng)歲月滄桑，跨越了漫長的旅途而組合在一起。羅馬、維也納和蘇黎世不朽的街道，康奈爾大學建筑那種自信的美感，巴黎和柏林高校古老的學術榮耀，萊比錫和海德堡的學術傳統(tǒng)，哈佛、耶魯和哥倫比亞大學大講堂的姿態(tài)，伯克利的反叛精神，俄羅斯圣彼得堡附近巴甫洛夫實驗室的簡易樸素--所有這些以及許多其他的旅行、研究和教學的經(jīng)驗都對本書產(chǎn)生了持久的影響。心理學的歷史記述了曾經(jīng)生活、工作和創(chuàng)造的杰出人物，它也描寫了我們的先輩為今日心理學打下基礎的那個令人驚訝的時代。心理學的歷史還關乎現(xiàn)在和未來。
主要特點
本書是如何呈現(xiàn)其材料內容的？它共有13章，分別檢視了心理學穿越古代、千年中期轉型階段、現(xiàn)代和20世紀的發(fā)展過程。本書的重點是心理學在過去150年內的發(fā)展歷程。那么，本書的主要特點是什么？
第一，這里呈現(xiàn)的心理科學是越來越跨學科的。本書的核心是一個自然科學和社會科學的均衡混合物，再加上來自人文學、通識教育、歷史學和其他相關學科等領域的附加物。它強調幾個世紀以來心理學復雜的科學基礎。
第二，不像其他心理學史的書籍，本書強調"多樣性"。它具有莊重的跨文化和跨國家的聚焦點：強調心理學作為一門研究學科和應用領域的全球性質。西方和非西方源頭的哲學、文化和社會傳統(tǒng)都得到了普遍承認。
第三，本書的主要分析方法是批判性思維。尤其是在案例參考專欄和基于網(wǎng)絡的教學法中強調批判性思維，讓學生可以從明顯"枯燥的"研究數(shù)據(jù)中檢索到更多信息。他們學會了從觀點中去推斷事實，并成為有理有據(jù)的懷疑者。
第四，本書聚焦于科學的心理學和社會在不同歷史時期的互動。每一章都包含了一個開篇的簡要討論，論述社會對心理學的影響，以及心理學知識對社會的影響。
第五，本書關注過去的知識與今日學生多樣性經(jīng)驗的相關性。心理學的角色在許多領域得到強調，比如醫(yī)學、教育、工作和專業(yè)訓練、刑事司法、商業(yè)、廣告和娛樂等。
第六，本書追溯了心理學的進步使命。從一開始心理學就有一個使命：積極參與社會進步和新社會的發(fā)展，在這個新社會里，人們了解科學、理性和關懷并積極推動它們的發(fā)展。
心理學歷史中的知識
心理學在其歷史過程中有四類知識來源：第一類來源是科學知識，這類知識是對心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的實證觀察、測量和廣泛評估的產(chǎn)物；第二類來源是大眾觀念，也經(jīng)常被稱作民間理論，它是關于人類行為、情緒、認知和思維的日常假設，有些大眾觀念傾向于反復無常，沒有嚴肅的立場；第三類觀點認為心理學是由基于價值觀的知識所決定的，與民間信念相比，這類知識來源于一系列緊密相關和穩(wěn)定的態(tài)度--對世界、對善惡的性質以及對人生的目的；第四類來源是法律知識，這類來源包括存在于法律形式中的規(guī)范與原則，官方使用這些規(guī)則來評判人類的行為。盡管心理知識來源的其他事實也應該有所提及，這樣不僅很全面，而且還很動人，但這本書的主要焦點是科學知識。
教學方法
本書使用了以下教學方法。
每一章都包含一條可視化的時間軸，按年代順序標記了主要人物及其理論。下面是第10章的時間軸：
每一章都以一則故事或案例開始，起到信息引導的作用。下面是第6章的開頭，討論精神疾病的歷史層面：
1881年7月2日，查爾斯·吉托（Charles Guiteau）槍擊美國總統(tǒng)詹姆斯·加菲爾德（James Garfield），對其造成致命傷害。事后這名槍手平靜地說："是我干的，我愿為此入獄。亞瑟（Arthur）才是總統(tǒng)，我是他堅定的擁護者！"整個國家被震驚了。報紙上討論這可能是一起陰謀，宗教評論者認為這次暗殺是美國的罪惡行徑和對神不敬而遭受的報應。然而，其他大多數(shù)人相信，這次槍殺是一個精神失常者（lunatic）的作為。在普通人的意識里，精神失常者的行為是非理性的，他們與正常人有所不同，他們是危險的和不可預測的。吉托似乎就是一名精神失常者……
本書有許多知識檢測欄目，幫助你即時回顧要點和事實。這里有第3章的一個例子：
知識檢測
1.文藝復興的意思是重生，是指什么內容的重生?
a.醫(yī)學元素b.邏輯法則
c.民間信仰法則d.古典時代的元素
2.1621年的英國，是誰出版了《憂郁的解剖》一書？
a.威廉·哈維 b.吉羅拉莫·卡爾達諾
c.拉·美特利d.羅伯特·伯頓
3.什么是神秘主義?
4.什么是形而上學?
案例參考欄目回顧并闡明了與個人、研究或主題有關的議題或問題，展示了一些案例和研究結果，介紹了關于研究結果的不同觀點，提出了關于案例及其應用的問題。這里是第8章的一個片段：
案例參考
1909年弗洛伊德的美國之行
多少人陪同弗洛伊德前往美國？
有另外兩人：卡爾·榮格和桑多爾·費倫齊。
他們怎么到達那里的？
乘船。橫跨大西洋的往返旅行歷時16天。
誰支付這次旅行的費用？
G.斯坦利·霍爾為弗洛伊德安排了750美元的款項。費倫齊支付了自己的費用。榮格安排了自己的受邀事宜。
誰邀請了弗洛伊德，為什么？
馬薩諸塞州克拉克大學校長G.斯坦利·霍爾。西格蒙德·弗洛伊德被授予法學榮譽博士頭銜。霍爾是一位創(chuàng)新者和偉大的組織者，他不僅想獎賞奧地利的精神病學家，還希望提升新成立的大學的名聲。除了弗洛伊德和榮格，還有超過20名受邀者出席了這一場合。
大家語錄欄目展現(xiàn)了著名的心理學家和其他領域學者們關于心理研究及其應用的語錄。這里是第7章的一個例子：
☉大家語錄
巴甫洛夫談正確的心態(tài)
不要以為你知道一切。不管人們對你的評價有多高，永遠有勇氣對自己說：我是一個無知的人。
巴甫洛夫對他的員工要求很高，有時近乎苛刻，他總是認為一個人應該謙遜，遠離虛榮。
在網(wǎng)絡學習欄目，你可以從同步網(wǎng)站www.sagepub.com/shiraev2e中找到許多支持本書的額外資料，你可以在那里找到傳記、實踐和討論問題、更新的研究、史實和鏈接。我們看一下第4章的例子。
▽網(wǎng)絡學習
在同步網(wǎng)站上，可以看到1883年至1893年間，美國建立的主要心理學實驗室的名單和簡介。通過網(wǎng)絡搜索，了解這一名單上私立大學和公立大學所占的比例如何。
問題：哪種學校在資助心理學實驗室上具有優(yōu)勢？
每章的總結和關鍵術語部分，可以幫助學生更好地準備考試，或許也可以起到參考的作用。
受眾和目標
本書寫作時謹記以下讀者和目標：
作為許多不同專業(yè)（包括但不僅限于心理學、社會學、人類學、教育學、歷史、哲學、新聞學、傳播學、政治學，等等）本科生的主要教材或補充讀物。
作為某些領域研究生的補充讀物，比如心理學、社會工作、教育、法律、新聞、護理、商業(yè)和公共管理。
職業(yè)心理學家、心理咨詢師和社會工作者。
教育工作者和其他與人打交道的從業(yè)者。
教學理念
本書的教學理念基于這樣一個假設--縱觀心理學的歷史進程，它在變化的世界中扮演著一個越來越重要和越來越進步的角色。
心理學作為一門科學，它不是一個被動的觀察者，也不是一個回答提問者的智慧大師。在其整個歷史中，扎根于科學和人民智慧的心理學討論具體的行動，提供建議并做出要求。心理學有著輝煌的過去，它在今天也扮演著重要而獨特的角色，幫助所有人成為更合格有效的世界公民。
第2版中的更新和變化
本書的教學特色經(jīng)歷了顯著的重寫和改進。每一章都以一個時間軸開始，展示了心理學家和主要的心理學概念，比第1版更加詳細和綜合。第2版中第1章、第2章、第4章、第9章的引言均有所更新或擴展。現(xiàn)在每一章都有兩個案例參考，提供了相關的問題或討論話題。每一章還特別地提到同步網(wǎng)站，包含額外的作業(yè)、材料和鏈接�；诰W(wǎng)絡的作業(yè)與每一章的材料一致，可以作為家庭作業(yè)或課堂討論。每一章都有15～20個練習題。這些選擇題和簡答題，讓學生可以快速地回顧或總結前幾頁的材料。每一章都有一個比較簡短的結論。
第2版更新了大概50項新研究，特別是其中包含新的和其他相關研究：西方和非西方的樣本、心理研究的跨文化效度、心理的"烏托邦"、心境障礙、進食障礙、刻板印象、迷信、認知、意識、印度教、佛教、傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的文化、宗教價值觀、意識形態(tài)和科學、性方面、進化心理學和心理障礙的治療。這個版本還包括新的參考文獻--關于心理學在南非、中國、印度、日本、哥倫比亞、俄羅斯、意大利和德國的歷史性發(fā)展。
埃里克·希雷（Eric Shiraev）
埃里克·希雷是一位教授、研究員和作者。他在俄羅斯圣彼得堡大學獲得學士學位，在美國加州大學洛杉磯分校完成了博士后項目，先后任職于美國俄勒岡州立大學、喬治·華盛頓大學、喬治·梅森大學。他的研究興趣廣泛，曾獨自撰寫、與人合著多部關于跨文化心理學、政治心理學、心理學史的著作。在他的著作中，他開發(fā)出一種獨特的、跨學科的方法來分析人類行為。除了教學和學術工作外，他還為世界各地的媒體撰寫評論文章。
目錄
Brief Contents 簡明目錄
前言
致謝
第1章 理解心理學的歷史 ┈┈ 1
第2章 早期的心理學知識 ┈┈ 20
第3章 千年中期轉型階段的心理學：15世紀至18世紀末 ┈┈ 48
第4章 實驗室里的心理學 ┈┈ 76
第5章 20世紀初的心理學與大眾社會 ┈┈ 104
第6章 19世紀末20世紀初的臨床研究和心理學 ┈┈ 134
第7章 行為主義傳統(tǒng)的誕生與發(fā)展 ┈┈ 162
第8章 精神分析的誕生與發(fā)展 ┈┈ 188
第9章 格式塔心理學之路 ┈┈ 216
第10章 第一次世界大戰(zhàn)后的理論心理學和應用心理學 ┈┈ 240
第11章 20世紀中葉的精神分析和行為主義：理論和應用途徑 ┈┈ 266
第12章 人本主義心理學與認知心理學 ┈┈ 288
第13章 聚焦當代問題 ┈┈ 310
譯后記 ┈┈ 323
術語表
參考文獻二
目 錄 Contents
前言
致謝
第1章 理解心理學的歷史 / 1
1.1 緒言 / 2
1.1.1 我們研究什么 / 2
1.1.2 重復的主題 / 3
1.2 四類心理學知識 / 3
1.2.1 科學知識 / 4
1.2.2 大眾信念 / 6
1.2.3 意識形態(tài)和價值觀 / 6
1.2.4 法律知識 / 7
1.2.5 四類知識的互動 / 8
1.3 社會與心理學史 / 9
1.3.1 資源 / 9
1.3.2 社會氣氛 / 10
1.3.3 學術傳統(tǒng) / 10
1.4 心理學史學 / 12
1.4.1 同行評議 / 12
1.4.2 爭議的必然影響 / 13
1.4.3 社會地位、社會名望和權力 / 14
1.4.4 克服選擇性注意：性別和種族 / 15
1.5 理解心理學的歷史 / 17
1.5.1 誤導性標簽 / 17
1.5.2 碎片化和標準化 / 17
第2章 早期的心理學知識 / 20
2.1 人類文明早期的心理學知識 / 22
2.1.1 美索不達米亞 / 22
2.1.2 古埃及 / 23
2.2 希臘文明中的心理學知識 / 23
2.2.1 早期的靈魂概念 / 23
2.2.2 認知 / 27
2.2.3 情緒和需求 / 28
2.2.4 人類心理的生物學基礎 / 29
2.2.5 異常癥狀 / 30
2.2.6 關于健康與道德行為的觀點 / 31
2.2.7 評價希臘人的影響 / 32
2.3 印度和中國的心理學知識：非西方心理學傳統(tǒng)的介紹 / 32
2.3.1 印度教傳統(tǒng) / 32
2.3.2 生命輪回 / 33
2.3.3 思維和行為 / 33
2.3.4 佛教傳統(tǒng) / 34
2.3.5 自我 / 35
2.3.6 中國的儒家思想和心理學觀點 / 36
2.3.7 整體論與和諧 / 37
2.4 第一個千年之交的心理學知識 / 38
2.4.1 羅馬人：哲學與科學中的心理學知識 / 38
2.4.2 早期基督教傳統(tǒng)：靈魂的不朽 / 39
2.4.3 罪疚和罪惡的心理基礎 / 40
2.5 中世紀盛期知識的進一步發(fā)展（11世紀～?14世紀） / 41
2.5.1 基督教神學：恢復亞里士多德的聲譽 / 41
2.5.2 早期阿拉伯和伊斯蘭文明中的心理學觀點 / 42
2.6 評價 / 44
2.6.1 不要高估差異 / 45
2.6.2 精神傳統(tǒng)內積累的知識是有價值的 / 45
2.6.3 歐洲和亞洲的哲學家有"獨特思想"嗎 / 45
第3章 千年中期轉型階段的心理學：15世紀至18世紀末 / 48
3.1 15世紀晚期至18世紀末的轉型 / 50
3.1.1 文藝復興 / 50
3.1.2 宗教改革 / 51
3.1.3 科學革命 / 51
3.2 千年中期的心理學：人們知道些什么 / 52
3.2.1 科學知識 / 52
3.2.2 宗教基礎和民間的知識 / 55
3.3 學者及其理論的影響 / 57
3.3.1 認識論：理解心理經(jīng)驗 / 57
3.3.2 勒內·笛卡兒：理性思考者和笛卡兒傳統(tǒng) / 59
3.3.3 貝內迪克特·斯賓諾莎的一元論 / 61
3.3.4 戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的單子論 / 62
3.3.5 托馬斯·霍布斯的唯物主義和經(jīng)驗主義 / 62
3.3.6 約翰·洛克的經(jīng)驗主義和自由主義 / 63
3.3.7 喬治·貝克萊的唯心主義和經(jīng)驗主義 / 64
3.3.8 發(fā)展中的英國經(jīng)驗主義：大衛(wèi)·休謨 / 65
3.3.9 發(fā)展中的聯(lián)想主義：大衛(wèi)·哈特萊 / 67
3.3.10 連接理性主義和經(jīng)驗主義：伊曼努爾·康德 / 68
3.4 法國的唯物主義與啟蒙運動 / 69
3.4.1 保羅-亨利·西里的唯物主義 / 69
3.4.2 孔狄亞克的感覺主義 / 70
3.4.3 拉·美特利的機械主義 / 71
3.4.4 伏爾泰和盧梭的道德與社會發(fā)展 / 72
3.5 評價 / 72
3.5.1 社會氛圍的變化 / 72
3.5.2 個體成為關注的焦點 / 73
3.5.3 知識依然主要靠猜測 / 73
3.5.4 宗教觀點依然占主導 / 73
3.5.5 知識維護的社會秩序 / 73
第4章 實驗室里的心理學 / 76
4.1 19世紀的變遷 / 78
4.1.1 資源和基礎設施 / 78
4.1.2 19世紀的社會環(huán)境 / 78
4.1.3 19世紀的學術傳統(tǒng) / 78
4.1.4 人們對心理了解多少：概覽 / 79
4.2 生理學和哲學：兩個學術流派 / 82
4.2.1 精神哲學的影響 / 82
4.2.2 生理學的影響 / 83
4.3 早期心理學中的測量 / 85
心理時間的測量 / 85
4.4 第一個心理學實驗室 / 88
4.4.1 德國有利的社會環(huán)境 / 88
4.4.2 馮特在德國創(chuàng)建了一個實驗室 / 88
4.4.3 美國的實驗室：對比一覽 / 90
4.4.4 德國和美國以外的實驗室 / 91
4.5 在實驗室里：尋求自己身份的心理學 / 93
4.5.1 威廉·馮特的觀點 / 93
4.5.2 馮特同時代人提出實證心理學 / 96
4.5.3 構造主義在美國 / 98
4.5.4 美國心理學會：開端 / 99
4.6 評價 / 101
4.6.1 一條不容易的道路 / 101
4.6.2 來自實證研究的推動 / 101
4.6.3 一個集體的創(chuàng)造 / 102
4.6.4 心理學實驗室和組織 / 102
第5章 20世紀初的心理學與大眾社會 / 104
5.1 社會和文化景觀 / 106
5.1.1 現(xiàn)代大眾社會 / 106
5.1.2 社會氛圍的變化 / 106
5.2 自然科學和社會科學的進展及其對心理學的影響 / 108
5.2.1 科學探索 / 108
5.2.2 功利主義和實用主義 / 109
5.2.3 更多的心理學家成為實踐者 / 109
5.3 作為一門科學學科的心理學 / 110
5.3.1 人們所知道的：科學知識 / 110
5.3.2 大眾信念 / 110
5.3.3 價值觀 / 110
5.3.4 法律知識 / 111
5.4 機能主義心理學：聯(lián)結個體與社會環(huán)境 / 112
5.4.1 威廉·詹姆斯關于精神現(xiàn)象的觀點 / 112
5.4.2 作為實用學科的詹姆斯心理學 / 113
5.4.3 發(fā)展的機能主義：卡爾金斯、安吉爾和卡爾 / 114
5.5 心理學領域的進化論觀點 / 116
5.5.1 進化論 / 116
5.5.2 對心理學的普遍影響 / 118
5.6 心理學中的新領域 / 120
5.6.1 心智能力研究 / 120
5.6.2 兒童與教育心理學 / 124
5.6.3 工業(yè)和消費者研究 / 127
5.6.4 犯罪行為心理學 / 130
5.6.5 性別心理學 / 130
5.7 評價 / 132
5.7.1 經(jīng)濟發(fā)展因素 / 132
5.7.2 教育發(fā)展因素 / 132
5.7.3 對心理學家的需求漸長 / 132
5.7.4 心理學正在成為一門更獨立的學科 / 132
第6章 19世紀末20世紀初的臨床研究和心理學 / 134
6.1 人們對精神疾病有哪些了解 / 136
6.1.1 科學知識 / 136
6.1.2 流行觀念 / 140
6.1.3 意識形態(tài) / 140
6.1.4 法律知識 / 140
6.2 社會環(huán)境和精神病理學 / 141
6.2.1 性、毒品與異化 / 141
6.2.2 對精神疾病看法的改變 / 142
6.2.3 異常和偏差行為的醫(yī)學化 / 142
6.2.4 地盤之爭：精神病學與心理學 / 143
6.3 理解精神疾病 / 144
6.3.1 精神疾病的分類 / 144
6.3.2 關于精神疾病的兩個假設 / 146
6.3.3 搜索大腦 / 147
6.3.4 研究神經(jīng)系統(tǒng) / 149
6.3.5 轉向遺傳 / 149
6.3.6 關注社會和心理原因 / 150
6.4 早期的治療嘗試 / 152
6.4.1 在哪治療？精神病院 / 152
6.4.2 如何治療 / 153
6.4.3 第一個心理診所和臨床心理學家 / 156
6.5 評價 / 159
6.5.1 精神疾病觀點的變化 / 159
6.5.2 精神疾病案例的增加 / 159
6.5.3 精神病學的誕生 / 159
6.5.4 臨床心理學的誕生 / 159
第7章 行為主義傳統(tǒng)的誕生與發(fā)展 / 162
7.1 社會形勢：這是行為主義的好時代嗎 / 164
7.2 動物心理學 / 164
7.2.1 動物和比較心理學家 / 164
7.2.2 愛德華·桑代克的影響 / 166
7.3 反射研究 / 168
7.3.1 伊萬·巴甫洛夫的工作 / 169
7.3.2 巴甫洛夫分析"高級"神經(jīng)活動 / 171
7.3.3 弗拉基米爾·別赫捷列夫的反射學 / 175
7.3.4 反射學的應用 / 177
7.4 約翰·華生的行為主義 / 179
7.4.1 開始 / 179
7.4.2 應用 / 181
7.4.3 華生的矛盾 / 183
7.4.4 為什么華生的行為主義受到歡迎 / 184
7.5 評價 / 185
7.5.1 一種新的科學方法 / 185
7.5.2 一個還原論者的嘗試 / 185
7.5.3 混合的反應 / 186
第8章 精神分析的誕生與發(fā)展 / 188
8.1 社會與科學形勢 / 190
8.1.1 早期的全球化 / 190
8.1.2 民族主義 / 190
8.1.3 科學的復雜性 / 190
8.1.4 創(chuàng)作的復雜性 / 190
8.1.5 戰(zhàn)爭 / 190
8.1.6 精神分析的起源 / 191
8.2 西格蒙德·弗洛伊德與精神分析 / 192
8.2.1 精神分析的誕生 / 192
8.2.2 精神分析的發(fā)展 / 195
8.2.3 發(fā)展中的精神分析 / 197
8.2.4 精神分析對社會的反思 / 201
8.3 精神分析的早期轉變：阿爾弗雷德·阿德勒 / 203
8.3.1 阿德勒和弗洛伊德 / 203
8.3.2 阿德勒觀點的演變 / 203
8.3.3 個體心理學 / 205
8.4 精神分析的早期轉變：卡爾·榮格 / 206
8.4.1 弗洛伊德和榮格 / 206
8.4.2 思想的形成 / 207
8.4.3 理論擴展 / 211
8.5 評價 / 212
8.5.1 尋找生理基礎的嘗試 / 212
8.5.2 進化科學仍然令人懷疑 / 212
8.5.3 它是一種有效的治療方法嗎 / 213
8.5.4 方法論是最薄弱的環(huán)節(jié) / 213
第9章 格式塔心理學之路 / 216
9.1 第一次世界大戰(zhàn)之后的社會形勢 / 218
9.1.1 戰(zhàn)后的心理學與社會 / 218
9.1.2 納粹主義與科學 / 218
9.1.3 共產(chǎn)主義與科學 / 219
9.2 格式塔心理學原理 / 220
9.2.1 主要觀點 / 220
9.2.2 理論根源 / 221
9.2.3 格式塔心理學對知覺的研究 / 223
9.2.4 格式塔知覺原則 / 224
9.2.5 從知覺到行為 / 227
9.3 格式塔理論的發(fā)展 / 229
9.3.1 庫爾特·勒溫的場理論 / 229
9.3.2 其他理論和應用中的格式塔原則 / 234
9.3.3 格式塔心理學家的命運 / 235
9.4 評價 / 237
9.4.1 心理學與其社會和政治背景密不可分 / 237
9.4.2 歷史中的地位 / 237
9.4.3 基本原則：整體論 / 237
9.4.4 對當下感興趣 / 237
9.4.5 與行為主義的關系 / 237
9.4.6 科學的呼吁 / 238
9.4.7 跨文化效度 / 238
第10章 第一次世界大戰(zhàn)后的理論心理學和應用心理學 / 240
10.1 社會和心理學 / 242
10.1.1 美國的影響力 / 242
10.1.2 社會氣氛和心理學 / 242
10.1.3 研究狀況 / 244
10.2 心理測驗 / 246
10.2.1 陸軍測驗項目 / 246
10.2.2 埃利斯島研究 / 247
10.2.3 對學齡兒童的測驗 / 249
10.2.4 應用心理學 / 251
10.3 發(fā)展與認知心理學 / 254
10.3.1 高級心理功能的理論：列夫·維果斯基 / 254
10.3.2 讓·皮亞杰的發(fā)展觀點 / 257
10.4 人格理論 / 259
10.4.1 傳統(tǒng)和方法 / 259
10.4.2 特質傳統(tǒng) / 260
10.5 早期的社會心理學 / 260
10.5.1 社會本能理論 / 260
10.5.2 實驗社會心理學：他人的影響 / 261
10.5.3 社會判斷理論 / 262
10.6 評價 / 263
10.6.1 心理學家數(shù)量在增長 / 263
10.6.2 研究的范圍和種類 / 263
10.6.3 聚焦于測驗 / 263
10.6.4 發(fā)展理論勢頭十足 / 264
第11章 20世紀中葉的精神分析和行為主義：理論和應用途徑 / 266
11.1 行為主義進一步的發(fā)展 / 268
11.1.1 行為科學的實踐 / 268
11.1.2 B.?F.斯金納的行為主義 / 271
11.1.3 新行為主義概述 / 275
11.2 精神分析的彎道 / 276
11.2.1 精神分析與社會 / 276
11.2.2 理論擴展：自我心理學 / 278
11.2.3 理論延伸：離開力比多的概念 / 280
11.2.4 精神分析延展至社會科學 / 282
11.2.5 精神分析和猶太人 / 283
11.2.6 對精神分析的綜述 / 284
11.3 評價 / 284
11.3.1 "主流"科學中的地位 / 284
11.3.2 決定論 / 285
11.3.3 適應和進步主義 / 285
11.3.4 跨文化的應用 / 286
第12章 人本主義心理學與認知心理學 / 288
12.1 社會面貌 / 290
12.1.1 心理學和全球發(fā)展 / 290
12.1.2 學術傳統(tǒng) / 291
12.2 人本主義心理學 / 291
12.2.1 人本主義心理學的根基 / 292
12.2.2 人本主義心理學的原則 / 294
12.2.3 亞伯拉罕·馬斯洛的人本主義心理學 / 296
12.2.4 以人為中心的方法 / 297
12.2.5 理論和應用領域 / 298
12.2.6 對人本主義心理學的評價 / 300
12.3 認知心理學 / 301
12.3.1 傳統(tǒng)的復興 / 302
12.3.2 心理學和認知科學 / 303
12.3.3 對認知心理學的述評 / 307
第13章 聚焦當代問題 / 310
13.1 第1課 心理學繼續(xù)處理"傳統(tǒng)主題" / 311
13.1.1 心身問題 / 311
13.1.2 生物學因素和社會學因素 / 312
13.1.3 理論與實踐相結合 / 314
13.2 第2課 心理學歡迎交叉科學 / 314
研究人們如何做決策 / 315
13.3 第3課 心理學沒有遺棄它的傳統(tǒng) / 316
13.3.1 研究越來越精細化 / 316
13.3.2 回溯理論與澄清知識 / 317
13.3.3 對偽科學的回應 / 317
13.4 第4課 心理學能夠糾正過去的錯誤 / 318
13.4.1 心理學中的進化觀點 / 319
13.4.2 全新的精神分析嗎 / 320
13.5 第5課 心理學仍然是一門進步科學 / 320
譯后記 / 323
術語表一
參考文獻二
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