《美學·審美·生活》將美學問題集中在審美經(jīng)驗上，并將其普遍性的審美經(jīng)驗引入日常生活進行討論，論述了審美與感官知覺、審美與情感、審美與距離等。
在傳統(tǒng)的美學教材中，往往是從一個理論的起點入手，再進行理論的論證，其中穿插各門各派的美學理論，不過這樣的體例往往不適合初學者。在《美學·審美·生活》中，美學的問題集中在審美經(jīng)驗上，然后，把這些具有普遍性的審美經(jīng)驗引入日常生活，把看似高高在上的美學拉近現(xiàn)實生活，把美學的原則變成生活的原則，把審美的態(tài)度變?yōu)樯畹膽B(tài)度。
緒論
第一章 審美與感官知覺
第一節(jié) 美與感官知覺
第二節(jié) 美是生理和心理的高度統(tǒng)一
第二章 審美與形象
第一節(jié) 關于形象的種種界定及特點
第二節(jié) 形象的具體內(nèi)容
第三節(jié) 藝術中的形象
第三章 審美與情感
第一節(jié) 情感
第二節(jié) 情感在審美活動中的作用
第三節(jié) “移情說”
第四節(jié) 蘇珊·朗格的“情感符號”
第四章 審美與聯(lián)想和想象
第一節(jié) 聯(lián)想
第二節(jié) 想象
第五章 審美與距離
第一節(jié) 關于距離
第二節(jié) 距離的“二律背反”
第三節(jié) 距離的廣泛意義
第六章 審美與無意識
第一節(jié) 弗洛伊德的無意識理論
第二節(jié) 榮格的無意識理論
第七章 審美與積淀
第一節(jié) 積淀
第二節(jié) 離析
第八章 范疇論
第一節(jié) 優(yōu)美與崇高
第二節(jié) 喜劇與悲劇
第九章 審美與藝術
第一節(jié) 藝術
第二節(jié) 藝術與美
第三節(jié) 藝術分類
第十章 審美教育
第一節(jié)關于美育
第二節(jié) 美育的歷史
第三節(jié) 當前的美育中存在的問題和方向
第四節(jié) 美育的原則
第十一章 美與真和善——兼談審美與實用
第一節(jié) 真、善、美的關系
第二節(jié) 康德關于真善美論述
第三節(jié) 審美功利性思考
第十二章 審美與自然
第一節(jié) 自然美的界定
第二節(jié) 自然美的意義
第十三章 丑
第一節(jié) 丑的界定
第二節(jié) 丑的內(nèi)容
第十四章 中國傳統(tǒng)美學主線索
第一節(jié) 以價值論、人性論為起點的先秦兩漢美學
第二節(jié) 以人物品藻為標識的魏晉南北朝美學
第三節(jié) 審美功能與審美趣味兼顧的唐宋元美學
第四節(jié) 日趨成熟而豐富的明清美學
第五節(jié) 西風漸進的近代美學
第六節(jié) 對當前中國美學的思考
附錄一 以聯(lián)覺的理論分析李商隱《錦瑟》一詩
附錄二 以“距離說”理論分析人體繪畫的審美意蘊
附錄三 對人本主義美學的一點思考
參考書目
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