法國(guó)政治史（1958~2017）亦即法蘭西第五共和國(guó)政治史。法蘭西第五共和國(guó)（以下簡(jiǎn)稱第五共和國(guó)）已經(jīng)生存半個(gè)多世紀(jì)了，在世界各國(guó)的當(dāng)代政治生活中展現(xiàn)了它的獨(dú)到之處，富有魅力。正因?yàn)槿绱耍�筆者專門就第五共和國(guó)政治進(jìn)行系統(tǒng)的梳理、分析和論述。
　　在對(duì)第五共和國(guó)政治進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)和論述時(shí)，筆者將以法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”作為全書的提挈。這是因?yàn)閷?duì)二戰(zhàn)后法國(guó)政治軌跡特別是第五共和國(guó)政治軌跡的跟蹤和研究讓筆者深深地感覺到，二戰(zhàn)后法國(guó)政治的歷程特別是第五共和國(guó)政治的歷程，實(shí)際上就是法蘭西民族復(fù)興的歷程，也是追尋法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的政治歷程。
　　當(dāng)代法國(guó)最具有影響力的政治家和第五共和國(guó)創(chuàng)始人夏爾·戴高樂，早在二戰(zhàn)中就提出了復(fù)興法蘭西民族的愿望，努力追尋法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，并在二戰(zhàn)后撰寫的《戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄》《希望回憶錄》以及《戴高樂言論集》中反復(fù)提出這一主張，從而使法蘭西民族的“復(fù)興”、法國(guó)“大國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”的“地位”和法國(guó)的“偉大”成為上述書籍中出現(xiàn)最多的詞匯、常用語(yǔ)和關(guān)鍵詞，這些也成為戴高樂夢(mèng)寐以求的目標(biāo)，他一生向往的事業(yè)，以及他的口頭禪和酷詞。當(dāng)然，戴高樂的“大國(guó)夢(mèng)” “強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”實(shí)際上也反映了廣大法國(guó)民眾的愿望，成為法國(guó)各個(gè)階層的共識(shí)。戴高樂就任第五共和國(guó)兩屆總統(tǒng)期間努力推行增強(qiáng)法國(guó)硬實(shí)力和軟實(shí)力的政策，建立起法國(guó)的“半總統(tǒng)半議會(huì)制的政治模式”“國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為特征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”“以平等公正為準(zhǔn)則的社會(huì)治理模式”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的文化發(fā)展模式”“縱橫捭闔的獨(dú)立自主外交模式”，使法國(guó)上升為僅次于美國(guó)、德國(guó)、日本的第四大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的第三大軍事強(qiáng)國(guó)和科技強(qiáng)國(guó)，法國(guó)文化軟實(shí)力成為支撐法國(guó)作為“大國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”的支柱，獨(dú)立自主的外交彰顯了法國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的“地位”和“偉大”，終于圓了他以及法國(guó)民眾和法國(guó)各個(gè)階層的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，高盧雄雞再次屹立于世界民族之林。
　　戴高樂以后的第五共和國(guó)歷屆總統(tǒng)，無(wú)不傳承戴高樂的“雄心大志”，繼續(xù)追尋法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，保持法國(guó)作為“大國(guó)”“強(qiáng)國(guó)”的“地位”和“偉大”。弗朗索瓦·密特朗就任第五屆和第六屆總統(tǒng)，就是要實(shí)現(xiàn)“在獨(dú)立歐洲之中的強(qiáng)大法國(guó)”；雅克·希拉克就任第七屆和第八屆總統(tǒng)，就是要追求“法蘭西民族復(fù)興”；尼古拉·薩科齊就任第九屆總統(tǒng)，要塑造一個(gè)“新法國(guó)夢(mèng)”；法國(guó)圖盧茲普里瓦出版社專門收集奧朗德在2009~2011年的言論和訪談，于2011年冠以《法國(guó)夢(mèng)：言論和訪談（2009~2011）》的書名出版，法國(guó)羅貝爾·拉豐出版社于2012年出版的《改變命運(yùn)·奧朗德自述》則證明，就任第十屆總統(tǒng)的弗朗索瓦·奧朗德，要與過去“決裂”，在新世界格局中把法國(guó)塑造成一個(gè)“真正的強(qiáng)國(guó)”。2017年新當(dāng)選的第十一屆總統(tǒng)埃馬紐埃爾·馬克龍?jiān)?月14日就職演說(shuō)中把復(fù)興法蘭西、將法國(guó)塑造為21世紀(jì)強(qiáng)國(guó)作為任內(nèi)兩大任務(wù)之一。①正因?yàn)槿绱�，筆者完全有理由以法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”作為第五共和國(guó)政治史的提挈，貫穿第五共和國(guó)政治史的全過程。
　　然而，20世紀(jì)90年代以來(lái)，由于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的下降（相對(duì)其他國(guó)家而言），法國(guó)的“大國(guó)夢(mèng)”“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。在法國(guó)學(xué)術(shù)界和媒體領(lǐng)域，陸陸續(xù)續(xù)地出版了有關(guān)“法國(guó)衰落”的書籍和文章，形成了悲觀派，極大地震驚了法國(guó)政界和新聞界。在國(guó)際上，也有些媒體和輿論在唱衰法國(guó)，嘲笑法國(guó)“持二等車票坐頭等車廂”，自不量力。正是在這樣的背景下，法國(guó)于2004年舉辦了關(guān)于“法國(guó)衰落”問題的大討論，接著又于2013年舉辦了“法國(guó)夢(mèng)”的大討論。在兩次全國(guó)性的大討論中，悲觀派與樂觀派、唱衰法國(guó)派與唱響法國(guó)派之間展開激烈的爭(zhēng)論。