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　　《春秋帝王》主要內(nèi)容從帝王的蓋世功業(yè)中，讀出成功者必備的素質(zhì)與機(jī)緣。從帝業(yè)崩解中，讀出盛衰之道。上卷，開(kāi)國(guó)之君�？v觀中國(guó)歷史，幾乎所有的開(kāi)國(guó)之君都有著非凡的才能、智謀、膽略和心胸，他們都無(wú)一例外地能聚積起一大批出生入死的武將謀臣。他們是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上能駕馭歷史的蓋世英雄，他們是自己所處時(shí)代大的“成功入士”。但是在這蓋世成就的背后，歷史留給了我們?cè)S多耐人尋味的細(xì)節(jié)，正是這些總能被他們控制的細(xì)節(jié)構(gòu)成了帝業(yè)的臺(tái)階，讓他們最終站到了人生峰巔。開(kāi)國(guó)之君永遠(yuǎn)只告訴我們什么是獲得成功的必備素質(zhì)和機(jī)緣。
　　下卷亡國(guó)之主
　　亡國(guó)之主，是歷史的失敗者，是身處王朝終結(jié)時(shí)的至高見(jiàn)證者。他們?cè)诔薪拥蹣I(yè)時(shí)，帝國(guó)已顯露出非人力可以逆轉(zhuǎn)的頹勢(shì)，所以他們又往往是宿命的歷史犧牲品。他們中，不泛勤政愛(ài)民、志向高遠(yuǎn)者，卻終因缺少氣度、魄力和駕馭權(quán)臣之術(shù)而導(dǎo)致帝國(guó)消亡。讀亡國(guó)之主，可以讓人深切體悟到守成之道，更令人驚訝于盛衰有命的氣運(yùn)復(fù)轉(zhuǎn)。
　　《春秋帝王》從歷史上408位帝王（從秦朝始算）中選出20位帝王進(jìn)行了詳細(xì)梳理，其中成功與失敗者各半。透過(guò)他們對(duì)軍國(guó)大事的處置，對(duì)個(gè)人私生活的態(tài)度，或可從中窺覓到他們的胸襟和抱負(fù)、他們的思想和為人。這，就是我們出版《春秋帝王》的初衷。

　　中國(guó)的帝制發(fā)端于五帝時(shí)代，但君主稱為“皇帝”卻始自于秦始皇。在此之前，中國(guó)的最高統(tǒng)治者一般稱“王，”或單稱“皇”或“帝”。秦始皇認(rèn)為自己功業(yè)超過(guò)了三皇五帝，單稱“皇”或“帝”已不足以顯其威，于是將“皇”、“帝”二字連用，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的帝制時(shí)代。
　　作為君臨天下、富有四海的第一人，大凡帝王都有不同凡響的過(guò)人之處。研究這些成功帝王的歷史，他們具有以下的共同特征：
　　善于審時(shí)度勢(shì)。對(duì)天下形勢(shì)的把握，對(duì)各個(gè)政治力量的準(zhǔn)確判斷，是帝王成就帝業(yè)的前提。秦始皇滅六國(guó)，統(tǒng)一天下；漢高祖劉邦宰白蛇起義，滅秦后擊潰各派諸侯勢(shì)力，最后建立漢室，莫不如此。在這個(gè)過(guò)程中，審時(shí)度勢(shì)，利用各派政治力量的矛盾為己之用，各個(gè)擊破是成功的關(guān)鍵。
　　善于用人。劉邦取得天下后，一次在南宮設(shè)宴犒賞群臣，他問(wèn)大家項(xiàng)羽失天下、自己得天下的原因，群臣各有所答，但都不中肯綮。最后劉邦說(shuō)：“論運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外，我比不上張良；論管理國(guó)家行政事務(wù)、安撫百姓、給前方將士提供給養(yǎng)，我比不上蕭何；論率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，戰(zhàn)必勝、攻必取，我比不上韓信。張良、蕭何、韓信三人，都是杰出的人才，我能任用他們，這是我獲得天下的重要原因�！边@番話的言下之意是：既然張良、蕭何、韓信如此厲害，但都愿意為我所用，那我不是更高人一籌嗎?
　　長(zhǎng)于隱忍之術(shù)。匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此實(shí)不足為勇。天下有大勇者，往往遇大事而不驚，無(wú)故加之而不怒。楚漢對(duì)峙時(shí)，有人向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，在陣前把劉邦的父親綁在油鍋之上，劉邦若不投降，就把他父親給烹了；他若見(jiàn)死不救，豈非向天下公開(kāi)宣布自己不孝?不料劉邦卻說(shuō)：“我與項(xiàng)王曾約為兄弟，我的父親也就是你的父親。如果項(xiàng)王一定要烹殺我們的父親，可別忘了分一碗肉湯給我！”在如此危機(jī)關(guān)頭，劉邦出此驚人之語(yǔ)，實(shí)非常人所能及。
　　除以上所舉外，成功的帝王還有很多特點(diǎn)，如：善于收買人心；善于平衡大臣之問(wèn)的關(guān)系，使其互相監(jiān)督；采取分職弱權(quán)的手段，削弱相權(quán)，保障皇權(quán)的至高無(wú)上等等。

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