田青先生現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)藝術(shù)研究院宗教藝術(shù)研究中心主任，中央文史研究館館員，中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是著名的音樂(lè)學(xué)家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家。

田青先生長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究，尤其在中國(guó)民族民間音樂(lè)和宗教音樂(lè)研究領(lǐng)域，他篳路藍(lán)縷，抉微發(fā)幽，為中國(guó)民族民間音樂(lè)和中國(guó)傳統(tǒng)宗教音樂(lè)的探索與研究做出了重要的貢獻(xiàn)。進(jìn)入21 世紀(jì)，田青先生致力于中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，他跋山涉水，深入生活，扎根人民，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)殫精竭慮，大聲疾呼。田青曾任中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任，為推動(dòng)非遺事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)，而且為非遺保護(hù)理念的梳理提供了思想基礎(chǔ)。通過(guò)鍥而不舍的努力，他的保護(hù)傳統(tǒng)文化根脈的觀念得到了廣泛的贊同，非遺保護(hù)理念得到弘揚(yáng)，這成就了田青先生享譽(yù)海內(nèi)外的學(xué)術(shù)地位，也在音樂(lè)界、宗教界乃至整個(gè)文化界產(chǎn)生了廣泛影響。

憑借數(shù)十年在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的不斷開拓和卓越建樹，田青先生努力打通理論研究與社會(huì)實(shí)踐的壁壘，把琴學(xué)、昆曲、原生態(tài)民歌以及古老樂(lè)種重新扶至國(guó)家殿堂。正如張振濤所說(shuō)，當(dāng)年楊蔭瀏先生借底層藝人翻身作主的大力，把《二泉映月》普及全國(guó)，那么田青先生則是借非遺大力，把原生態(tài)的保護(hù)理念普及全國(guó)。在田青先生的倡議下，央視于2006 年第十二屆青歌賽正式設(shè)立原生態(tài)唱法組，成為繼美聲唱法、民族唱法、通俗唱法格局之外的另一新領(lǐng)域，對(duì)于聲樂(lè)舞臺(tái)上的千人一面現(xiàn)象、科學(xué)與藝術(shù)、中國(guó)人的審美取向等關(guān)乎歌唱又超出歌唱的命題的討論引發(fā)全國(guó)熱議。

雖屆古稀之年，田青先生仍然懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的滿腔熱情，積極投身于中國(guó)民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承中，不斷踐行習(xí)近平總書記讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)的理念 。他策劃百戲之祖目連戲展演，宣傳中華孝道美德；他在中央電視臺(tái)《正午學(xué)堂》講授傳統(tǒng)音樂(lè)，向全國(guó)觀眾普及音樂(lè)美學(xué)和音樂(lè)史；他策劃以佛教的經(jīng)文為表現(xiàn)題材的安心澄意，金石為開展，向大眾展現(xiàn)佛教文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的金言慧語(yǔ)；他針對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究院院藏古琴長(zhǎng)眠于庫(kù)房導(dǎo)致其生存樣態(tài)改變的現(xiàn)狀，提出了讓古琴發(fā)聲的倡議，不但充分發(fā)掘所藏名琴的樂(lè)器屬性，彰顯其巨大的隱含價(jià)值，也為當(dāng)下歷史名琴的保護(hù)提供出一套適應(yīng)古琴自身規(guī)律的保護(hù)范式。

數(shù)十年來(lái)，田青先生一心撲在保護(hù)和搶救中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)上，他對(duì)中國(guó)民族民間文化飽含深情，無(wú)論是撰寫文章，還是參加演講、訪談、展覽等，田青先生始終把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展示中華文化獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)時(shí)代精神作為突出主題。正如烏丙安先生所說(shuō)，田青先生像保護(hù)自己生命一樣保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。