在祖國(guó)引以自豪、聞名中外的文化瑰寶中，人們耳熟能詳?shù)漠?dāng)數(shù)楚辭漢賦，唐詩(shī)宋詞。其中唐詩(shī)的經(jīng)典佳構(gòu)，更是風(fēng)靡海內(nèi)外。其中尤以詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫的名篇佳句，最為膾炙人口，也代表著唐詩(shī)的巔峰。

水有源，樹有根。正是作為唐詩(shī)成就代表者的李白、杜甫，在言及自身創(chuàng)作時(shí)，都坦言系繼承了初唐詩(shī)人陳子昂的文學(xué)主張和風(fēng)格。而元代著名學(xué)者方回直接評(píng)說(shuō)陳子昂為唐之詩(shī)祖。

從中國(guó)詩(shī)歌歷史可知，唐詩(shī)是在齊梁時(shí)代詩(shī)歌彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕的狀況下，由陳子昂提倡恢復(fù)魏晉風(fēng)骨的主張中崛起，終至蔚然，成就唐代一代詩(shī)風(fēng)。陳子昂的詩(shī)今存僅一百二十多首，這些作品豐富深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，昂揚(yáng)激越的思想感情，雄渾質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格，完全擺脫了齊梁以來(lái)綺艷詩(shī)風(fēng)的影響，在端正當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的發(fā)展方向方面起了重大作用。而其文，柳宗元說(shuō)：唐興以來(lái)，能兼著述，比興二道而不怍者，梓潼陳拾遺。陳子昂以其具有革新風(fēng)貌的文章，為唐代古文運(yùn)動(dòng)的開展作了準(zhǔn)備。據(jù)上所引《中國(guó)文學(xué)史》（人民文學(xué)1995年版）對(duì)陳子昂在引導(dǎo)唐代詩(shī)文發(fā)展方面的作用，作出了如是高度的肯定和評(píng)說(shuō)。而作者在為本書傳主立傳時(shí)，他為鑄就唐代詩(shī)文風(fēng)骨付出的常人絕難體味的艱辛，以及置身家性命于不顧的大無(wú)畏精神，都使作者感慨良深！以至詩(shī)人登臨幽州臺(tái)吟出前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！這一千古絕唱時(shí)，作者亦投筆文案，望天地一哭。

從拙著《唐明皇》《則天大帝》（計(jì)八部，前由中國(guó)青年出版社出版，后由河北花山文藝出版社出版），被央視改為四十集和六十二集電視劇之后，世人誤以為我是影視編劇而非文學(xué)作者。其實(shí)至一九九七年之后，我即被各方任用為歷史電視劇編劇而不得重操文學(xué)創(chuàng)作本行。其間雖有團(tuán)結(jié)出版社二〇〇〇年出版的《誰(shuí)主沉浮》（上下部），但亦是央視所播《逐鹿中原》電視劇本改寫的長(zhǎng)篇。萬(wàn)不想二〇一三年，中國(guó)作家出版社啟動(dòng)中國(guó)百位文化巨匠傳記工程，由恩師何西來(lái)薦入?yún)矔�工程為故鄉(xiāng)這位中華文學(xué)巨匠作傳，我終于才得重操舊業(yè)。其間，西來(lái)恩師在身罹絕癥、生命垂危之際，竟扶病仍來(lái)綿陽(yáng)耳提面命，從嚴(yán)把關(guān)督促筆耕；而在文學(xué)專家張陵、陶文鵬二公在對(duì)拙著的審核中，一如恩師何西來(lái)，對(duì)史實(shí)校核之嚴(yán)，對(duì)行文布局要求之精，都使我感恩難已！尤其是陶文鵬先生，以其深厚的唐代歷史文化素養(yǎng)，糾偏指正，細(xì)微到一句、一字，一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，二公審校的朱批，我均珍藏于書齋中，提示自己學(xué)海無(wú)涯，仍當(dāng)以苦為舟，不憚努力；同時(shí)留諸后人，知前輩學(xué)人，治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，如中華文化巨匠之一陳子昂也。

眼前的心愿，是在拙著出版后，即去射洪武東獨(dú)坐山子昂塋，焚書以奠，并告慰伯玉先生：念今日之天地悠悠，伯玉先生可不再愴然涕下矣！

戊戌年丁巳月甲辰日

于唐時(shí)劍南道巴西古郡戀梅山莊之吳門燕妙奇齋