一、國際漢學(xué)研究
我和漢學(xué)研究
論木村正辭的《文館詞林》寫本研究
卜彌格與歐洲專業(yè)漢學(xué)的興起――簡論卜彌格與雷慕莎的學(xué)術(shù)連接
從高第書目到Bibliotheca Sinica 2．O――兼論數(shù)字化與漢學(xué)史研究
海外漢學(xué)家的“個人身份認(rèn)同”與學(xué)術(shù)“洞見”和“偏見”之間的關(guān)聯(lián)――以周蕾的女性主義觀點為考察對象
日本學(xué)者根山徹的《牡丹亭》研究
差距、轉(zhuǎn)換與思想的方法：海外漢學(xué)家的中國研究對我們的啟示――以弗朗索瓦？于連的思考路徑為例
二、典籍外譯研究
理解意義與創(chuàng)造意義――兩部中國典籍外譯的不凡意義和影響
《論語》中的“華夷之辨”及譯者文化身份研究
宇文所安的學(xué)術(shù)翻譯思想――以《韓愈和孟郊的詩》為中心
中西文化的傳道者：中文圣經(jīng)翻譯家、教育家施約瑟
《詩經(jīng)》西譯的演進(jìn)歷程
西方漢學(xué)與中國經(jīng)學(xué)的互動――以《論語》“信近于義，言可復(fù)也”的英譯與詮釋為例
傳教士翻《易》之道――以理雅各英譯《周易》為例
中國詩歌中隱喻的法蘭西解讀――以程抱一和于連為例
三、跨文化研究
論劉若愚的“詩言志”闡釋
程抱一的漢學(xué)研究與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系初探
民國時期英文《北京導(dǎo)報》(1917―1931)的沉浮與特色
科舉與儒學(xué)轉(zhuǎn)變――唐人重《禮記》現(xiàn)象考察
“儒家角色倫理學(xué)”：由來與實質(zhì)
評美國漢學(xué)家海陶瑋《中國文學(xué)中的個人主義》
熊式一兩部英文戲劇的上演――得意的《王寶川》與失意的《西廂記》
跨文化視野下郁達(dá)夫小說《過去》研究
老莊哲學(xué)思想在俄國的傳播及延伸性思考
附錄
“中國文化的世界性意義高層論壇”會議側(cè)記
編后記