[國(guó)富論]

一個(gè)國(guó)家的國(guó)民常年的勞動(dòng)，是為了給這個(gè)國(guó)家提供消費(fèi)所需的所有生活必需品和便利品。而這種必需品和便利品的組成，要么來(lái)源于這個(gè)國(guó)家的直接勞動(dòng)生產(chǎn)，要么來(lái)源于這類生產(chǎn)物和其他國(guó)家的物品進(jìn)行交換。

一個(gè)國(guó)家對(duì)于必需品和便利品的需求，取決于這個(gè)產(chǎn)物或用這個(gè)生產(chǎn)物所購(gòu)得的產(chǎn)物對(duì)于消費(fèi)者的人數(shù)所持有的比例，從而決定這個(gè)供應(yīng)是好還是壞。

可是不管對(duì)于哪個(gè)國(guó)家，這個(gè)比例都被以下兩項(xiàng)不同的指標(biāo)所掌控：其一是這個(gè)國(guó)家總體的勞動(dòng)技巧熟練程度和判斷力；其二是從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)之比。無(wú)論一個(gè)國(guó)家的土壤、氣候、領(lǐng)土面積是怎樣的，它每年的供應(yīng)是否豐富，都由這兩項(xiàng)指標(biāo)來(lái)決定。

而在這兩項(xiàng)指標(biāo)中，供應(yīng)的豐富與否好像更多取決于前一項(xiàng)指標(biāo)。在野蠻時(shí)期的漁獵民族間，所有有工作能力的人，多多少少都會(huì)去從事一些有用的勞動(dòng)，竭盡所能給他自身或他家族內(nèi)或部落內(nèi)的弱勢(shì)群體提供生活必需品和便利品�？墒沁@樣的國(guó)家是非常貧困的，以至常被迫或最起碼是覺(jué)得被迫，有時(shí)竟直接對(duì)他們的嬰兒、親人或感染了痼疾的人動(dòng)手，有時(shí)甚至?xí)�丟掉他們，或任由他們餓死，或被野獸吃掉。相反，在文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，盡管有大批人根本不勞動(dòng)，可是他們中的很多人所消費(fèi)的勞動(dòng)的生產(chǎn)物，通常比那些從事勞動(dòng)的人多十倍甚至上百倍，可是因?yàn)檎麄�(gè)社會(huì)生產(chǎn)了非常豐富的勞動(dòng)生產(chǎn)品，以至這個(gè)社會(huì)中的所有人的供應(yīng)都很充足，甚至最低賤、最困苦的勞動(dòng)者，只是節(jié)約一點(diǎn)、勤勞一點(diǎn)，所得到的生活必需品和便利品都要比任何一個(gè)野蠻人多。

本書第一篇的主題就是：勞動(dòng)生產(chǎn)力進(jìn)步的原因，還有這個(gè)生產(chǎn)物是在這個(gè)社會(huì)所有階層的人之間是依照什么樣的次序進(jìn)行分配的。

無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，它的國(guó)民的勞動(dòng)技巧、熟練程度如何，判斷力如何，如果都維持原狀，那么它每年的供應(yīng)豐富與否，就由每年從事有用勞動(dòng)的人數(shù)和不從事有用勞動(dòng)的人數(shù)之比來(lái)決定。之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管在哪個(gè)地方，從事有用勞動(dòng)的人數(shù)的多少，取決于要讓他們勞動(dòng)需要使用多大的資本量，還有它被派上這種用場(chǎng)時(shí)，又會(huì)用什么特別的方法。因此第二篇就會(huì)對(duì)資產(chǎn)的性質(zhì)進(jìn)行探討，對(duì)資本逐漸累積的方法進(jìn)行探討，對(duì)因?yàn)橘Y本使用的方法不一樣，被推動(dòng)的勞動(dòng)量也會(huì)有所區(qū)別進(jìn)行探討。

在勞動(dòng)的技巧、熟練程度和判斷力都已有很大進(jìn)步的國(guó)家里，對(duì)于勞動(dòng)通常的分配和指導(dǎo)，都會(huì)采取非常不一樣的計(jì)劃。這些計(jì)劃并非同樣會(huì)對(duì)一國(guó)生產(chǎn)物的增加有幫助。有些國(guó)家的政策，會(huì)對(duì)農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)特別予以支持；而其他一些國(guó)家的政策，卻會(huì)對(duì)城市的產(chǎn)業(yè)特別支持。恐怕沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)公正地看待所有產(chǎn)業(yè)。自從羅馬帝國(guó)垮臺(tái)以后，歐洲的政策便會(huì)對(duì)工藝、制造業(yè)和商業(yè)，也就是對(duì)城市的產(chǎn)業(yè)更有利，而對(duì)農(nóng)業(yè)，也就是農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)更不利。本書第三篇就要對(duì)這種政策產(chǎn)生的背景進(jìn)行說(shuō)明。

盡管也許一開始這種種計(jì)劃的產(chǎn)生都是因?yàn)樘厥怆A級(jí)的個(gè)人利益和成見，而從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)或預(yù)想過(guò)這種種計(jì)劃會(huì)對(duì)社會(huì)的整體利益有什么樣的影響。可是后來(lái)，這些計(jì)劃卻帶來(lái)了截然不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。到底是城市產(chǎn)業(yè)重要，還是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)重要，人們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了分歧。這些學(xué)說(shuō)，不僅極大地影響了學(xué)者們的意見，而且也對(duì)各國(guó)王公的政治行動(dòng)產(chǎn)生了影響。在本書的第四篇，我會(huì)竭盡所能對(duì)這種種學(xué)說(shuō)進(jìn)行充分的說(shuō)明，并說(shuō)明在不同的時(shí)代、不同的國(guó)家，它們所產(chǎn)生的主要影響。

本書前四篇的宗旨就在于對(duì)廣大人民的收入的構(gòu)成、不同時(shí)代不同國(guó)家每年消費(fèi)的財(cái)富的性質(zhì)進(jìn)行說(shuō)明。第五篇也就是最后一篇會(huì)對(duì)君主或國(guó)家的收入進(jìn)行討論。在這篇，我會(huì)盡力說(shuō)明這樣幾點(diǎn)：首先，君主或國(guó)家的必需經(jīng)費(fèi)是什么，其中哪些應(yīng)該由全社會(huì)一般的賦稅來(lái)承擔(dān)，哪些只應(yīng)該由社會(huì)上特殊的階級(jí)或特殊的人員來(lái)承擔(dān)；其次，由全社會(huì)來(lái)承擔(dān)那些本應(yīng)由全社會(huì)承擔(dān)的費(fèi)用的征集方法有哪些，這種種方法又分別有什么好與壞；最后，差不多近代所有政府都習(xí)慣于把這個(gè)收入的某些部分作為債務(wù)的保證或訂約借債，這是為什么，而且對(duì)于現(xiàn)實(shí)財(cái)富、社會(huì)的土地和勞動(dòng)的年生產(chǎn)物，這種債務(wù)又會(huì)產(chǎn)生什么影響