“包豪斯”藏品進(jìn)駐中國(guó)美術(shù)學(xué)院，時(shí)常讓我產(chǎn)生一種不真實(shí)感，因?yàn)�，那是百年前發(fā)生在地球那一端時(shí)代變革的要事。百年后，竟有神差降臨在我們身邊。有時(shí)這樣的幸運(yùn)來(lái)臨，生活經(jīng)驗(yàn)中那種根本不可能發(fā)生的事情突然變作了可能，那種幻覺(jué)之感就會(huì)產(chǎn)生。本文中的“包豪斯”就是這樣的事。其實(shí)是一批7000 余件的以包豪斯為核心的西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)品收藏。在中國(guó)美院內(nèi)部簡(jiǎn)稱(chēng)“包豪斯”。
首次聽(tīng)說(shuō)“包豪斯”這個(gè)名字，我還是美院大二的學(xué)生，那是20 世紀(jì)70 年代末的事了。那時(shí)，因?yàn)榘V迷于色彩的學(xué)問(wèn)，偶借到一本約翰尼斯 伊頓（Johannes
Itten）所著《色彩藝術(shù)》的中譯油印本，就如饑似渴地將其整本地抄錄。那時(shí)，買(mǎi)書(shū)是一種奢侈，藝術(shù)方面的書(shū)是很少的，有稱(chēng)心的讀物那就更稀罕了。抄書(shū)，就如同精讀。因而得知了伊頓的色彩教育是在包豪斯中展開(kāi)的。書(shū)中披露的一些他與克利（Paul Klee）、康定斯基（Wassily
Kandinsky）、艾爾伯斯（Anni
Albers）等人探討色彩表現(xiàn)與研究的故事和經(jīng)歷�，F(xiàn)代色彩教育與包豪斯有緊密的關(guān)系也是由此而知，隨后，又追蹤出了一些對(duì)色彩教學(xué)和實(shí)踐做出貢獻(xiàn)的包豪斯的教授們。因?yàn)閷?duì)包豪斯的好奇，后來(lái)又讀到格羅皮烏斯（Walter Gropius）著的《包豪斯與新建筑》等讀物，對(duì)“包豪斯”主張、觀念和歷史算是有了一定的了解。
后來(lái)，國(guó)內(nèi)就刮起了“三大構(gòu)成”與“包豪斯熱”。盡管此中有很多誤讀，但是，“包豪斯”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的關(guān)系是讓國(guó)人認(rèn)識(shí)了。從此包豪斯更在我的心中駐足。
21 世紀(jì)初，因?yàn)橐骄堪浪股式逃某梢�，我得機(jī)會(huì)多次到德國(guó)安哈特大學(xué)研究與講學(xué)。熱心的安哈特大學(xué)色彩信息研究者塞弗教授一路上帶著我追索包豪斯的足跡。從魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)校舊址、德紹的包豪斯學(xué)校及周邊教授們的宿舍和工作室以及柏林包豪斯文獻(xiàn)館等地，特別是格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的德紹那座包豪斯教學(xué)樓，現(xiàn)在依然是包豪斯研究院與安哈特大學(xué)建筑系共用的場(chǎng)地。我的朋友呂克曼教授的辦公室就在東側(cè)的三樓上。因?yàn)橛写吮憷�，我比較詳細(xì)地考察過(guò)這棟建筑。
在那里，看到了德國(guó)學(xué)者為了揭開(kāi)當(dāng)年格羅皮烏斯筑造建筑的設(shè)計(jì)思想和技術(shù)，以此樓為標(biāo)本，將這棟建筑所有關(guān)鍵點(diǎn)都做了A4 大小的工程解剖，將當(dāng)年的材料和工藝暴露出來(lái)，重要的地方還設(shè)有玻璃展柜，將歷年來(lái)因維修換下來(lái)的原始構(gòu)件展示其中。最讓我驚嘆的是關(guān)于這棟樓的色彩研究。他們采用繪畫(huà)修復(fù)的分層技術(shù)用于這棟建筑色彩的分析，在這座建筑的內(nèi)部，凡是設(shè)色過(guò)的地方，選一關(guān)鍵部位“開(kāi)”一巴掌大的“瘡口”，透過(guò)這些開(kāi)啟的“瘡口”，能夠看到這棟建筑在歷史上的不同時(shí)期曾經(jīng)涂裝過(guò)的色彩，今人從而追索出每一次色彩換裝的時(shí)代理由。最多的時(shí)候，我看到了這座建筑內(nèi)部歷史上曾經(jīng)涂裝過(guò)十多種差別各異的顏色。
第一部分：包豪斯與設(shè)計(jì)文化
Part1:
Bauhaus & Design Culture
遭遇包豪斯—細(xì)審西方他山之石，再省本土攻玉之道/Encounter the Bauhaus: Looking the West,
and Thinking the East/宋建明
包豪斯——現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精神家園/Bauhaus: the Spiritual Home of the Modern
Design/童慧明
設(shè)計(jì)引領(lǐng)下的藝術(shù)綜合——包豪斯的啟示/The Integration of Art Lead by Design -
The Enlightenmentof Bauhaus/潘耀昌
包豪斯遺澤及其保存和利用/The heritage of Bauhaus and its
preservation and utilization/鄭巨欣
時(shí)代與精神：包豪斯之于中國(guó)的兩個(gè)基本問(wèn)題/Zeitgeist: Two Basic Problems between
Bauhaus and China/連 冕
設(shè)計(jì) · 責(zé)任——從莫里斯、格羅皮烏斯談起/Design an Social Responsibility - Beginning with Morris and Gropius/王菁菁
包豪斯創(chuàng)立之際西歐設(shè)計(jì)觀念的轉(zhuǎn)變/The Change of Design Concepts in Western
Europe whileBauhaus founded/江 牧
作為精神導(dǎo)師的包豪斯/Bauhaus as a Spiritual Master/陳永怡
被遺忘的包豪斯產(chǎn)品/The Forgotten Bauhaus Product/Rudolf
Lückmann
“每個(gè)人都有才華”——包豪斯的教育改革與烏托邦現(xiàn)代主義兩者之綜合/"Everybody is Talented"- The
Combination of Bauhaus Education Reform and Utopian Modernism/Eva Frgacs
中國(guó)與包豪斯——中國(guó)建筑的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)軌跡（1930-1960）/China and
Bauhaus - The Trajectory of the Chinese Architecture Modern Movement(1930-1960)/Eduard
Kgel
第二部分：包豪斯教育模式與東方設(shè)計(jì)教育
Part2:
Bauhaus Education Pattern and Oriental Design Education
包豪斯在中國(guó)/Bauhaus in China/王受之
中國(guó)設(shè)計(jì)與包豪斯——誤讀與自覺(jué)誤讀/Design of China and Bauhaus：Misreading and “Misreading
by own”/杭 間
香港與包豪斯/Hongkong and Bauhaus /靳埭強(qiáng) 田劉一杭
“包豪斯”與設(shè)計(jì)知識(shí)譜系的形成/"Bauhaus" and the Formation of
Design Genealogy/許 平
認(rèn)識(shí)“包豪斯”與對(duì)中國(guó)建筑教育的若干思考/he Understanding of “Bauhaus” and Thoughts
onChinese Architecture Education/毛其智
臺(tái)灣設(shè)計(jì)教育與包豪斯/aiwan Design Education and Bauhaus/王行恭
設(shè)計(jì)文化的西風(fēng)東漸——包豪斯時(shí)期的臺(tái)灣現(xiàn)代設(shè)計(jì)啟蒙/he Spread of Western Design Culture into
the East－The Enlightenment of Taiwan Modern Design
in Bauhaus Era/姚村雄
反思包豪斯的產(chǎn)品美學(xué)觀與設(shè)計(jì)課程/An Introspection to the Product Aesthetics
and Design Curriculum in Bauhaus School/官政能
包豪斯設(shè)計(jì)教育的雙重自覺(jué)/The Double Consciousness of Bauhaus Design
Education/章利國(guó)
工藝精神：中國(guó)現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)及教育的指向/“Tec
Spirit”: the Direction for Current Chinese Design and Design Education/崔笑梅
第三部分：設(shè)計(jì)實(shí)踐的當(dāng)代要素
Part3:
Contemporary Factors in Design Practice
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