書法作為世界上獨(dú)有的審美現(xiàn)象，其黑、白之間所營造出的神奇藝術(shù)之境，讓人們像宗教徒一樣虔誠的去追求，《書歸何處》就書法與文字、書寫、藝術(shù)、科學(xué)、文化、哲學(xué)等之間的關(guān)系，試圖去做一些解答。特別是“西學(xué)東漸”使本來就比較高深、難解，在中國傳統(tǒng)中所謂“精英文化”的書法現(xiàn)象變得更為模糊、復(fù)雜，以至于當(dāng)今書壇似乎失去了基本的評判標(biāo)準(zhǔn)，而不知所措。
序
第一章 古代篇
簡論傳孔子書《延陵季子廟碑》
“古質(zhì)、今妍”·“二王”的書法及其哲學(xué)
手揮麈尾目送飛鴻——王珣《伯遠(yuǎn)帖》書法藝術(shù)賞析
試論米芾行書《適意帖》
沈括書論簡析
從阮元的碑帖觀看南北書風(fēng)問題
融冶諸家專取風(fēng)神——試論王文治的書法藝術(shù)及其書法學(xué)意義
第二章 近代篇
何紹基篆書——兼論清代篆書的兩大轉(zhuǎn)折
剛勁清華雍容溫潤——王懿榮的書法藝術(shù)
魯迅書法的美學(xué)特征及其藝術(shù)價值
書藝獨(dú)步學(xué)識閎深——小議胡小石的書法創(chuàng)作和學(xué)術(shù)成就的當(dāng)代意義
生天成佛——試論林散之的大草藝術(shù)以及對書法史的貢獻(xiàn)
是“竵扁體”而不是“蜾(蛹)扁體”——兼論陸維釗的“蜾扁體”
第三章 現(xiàn)代篇(上)
吉金歸乎敬籀篆也通神——談?wù)匋S后庵先生的篆書
椽筆攪海飛龍在天——言恭達(dá)大草長卷《唐宋詩詞》賞析
書東方神藝報世界和平——言恭達(dá)大草長卷《何振梁在莫斯科陳述演講》賞評
東海無擇成此大下邳不獨(dú)有元岑——試論晁岱衛(wèi)隸書書法藝術(shù)及其當(dāng)代書學(xué)意義
文傳兩京方稱覺書至二晉始寫心——試論蕭風(fēng)的行草書法及其當(dāng)下的文化意義
池水盡墨書可論羲獻(xiàn)筆法在傳承——宇文家林書法賞評及成功探源
三期端楷胸中壑一冶魏體筆下生——試論李嘯的魏碑書法藝術(shù)
妍外秀中亦古更今——試論王衛(wèi)軍的書法藝術(shù)
似一葉扁舟，駛向生命的港灣——谷洪、謝國建、吳麗明書法展有感
書香四溢碑帖兼容——在《東方藝林》王建根書法藝術(shù)座談會上的發(fā)言
說學(xué)逗唱寓莊于諧真草隸篆為藝貴文——姜昆書法展帶給我們的一些思考
評《書法報》“五體十家·篆書”
墨跡芳蹤——金陵女書家五人談
道咸中興金石為根——讀鄭永標(biāo)書法藝術(shù)有感
第四章 現(xiàn)代篇(下)
北大，你為什么離書法這么遠(yuǎn)?
“流行書風(fēng)”的傳統(tǒng)基礎(chǔ)和現(xiàn)代意義
簡論書法作品批評的三個途徑
計算機(jī)·中國書法——試論“科學(xué)主義精神”對中國哲學(xué)精神的消解作用
究心體悟融通——根植傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國書法
魚嬉在于水鶴鳴歸乎天——簡論書法創(chuàng)作“獨(dú)抒性靈”與程式的關(guān)系
妍今時尚質(zhì)古稱雄——試論當(dāng)代草書創(chuàng)作現(xiàn)狀、存在的問題及其對策
建立標(biāo)桿以丈量八法——試論張海《關(guān)于代表作的思考》一文的學(xué)術(shù)價值
構(gòu)筑書法高地倡導(dǎo)人文關(guān)懷——在“2008·林散之獎書法雙年展”討論會上的發(fā)言
書法之“王”——大草
書法的“種子”——金文
書法的生存環(huán)境
書學(xué)“系統(tǒng)化”的嘗試——簡評((理學(xué)影響下的宋代書論研究》
對中國書法藝術(shù)的一次美學(xué)巡禮——讀《黑白之間：中國書法審美文化》
啟于陶拍歸乎文化——《先秦璽印圖說》芻評
“博學(xué)篤志切問近思”——試論“2008中國書法金陵淪壇”的當(dāng)代意義和學(xué)術(shù)價值
附錄
跋
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