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《庭訓(xùn)格言》清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁（1654—1722）撰，其子雍正皇帝愛新覺羅·胤�。�1678—1735）筆述。玄燁八歲即皇帝位，年號康熙，在位六十一年（1661—1722），死后，四子胤稹繼位，年號雍正。此書乃雍正八年（1730）胤稹追述其父在日常生活中對諸皇子的訓(xùn)誡而成，共二百四十六條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝、馭下以及日常生活中的細(xì)微瑣事。因?yàn)樗墙o他的兒子們講的，所以很具體、生動(dòng)而真實(shí)，沒有什么虛飾。

　　關(guān)于修身，他主張應(yīng)重視一念之差。他說：“人心一念之微，不在天理，便在人欲。”“人惟一心，起為念慮。念慮之正與不正，只在頃刻之間。若一念之不正，頃刻而知之，即從而正之，自不至離道之遠(yuǎn)�！薄笆枪使湃酥涡�，防于念之初生，情之未起，所以用力甚微而收功甚巨也�！边@是說人修養(yǎng)身心應(yīng)在平時(shí)一念之微處用功夫，當(dāng)念慮初起時(shí)，發(fā)現(xiàn)不正，就應(yīng)該及時(shí)糾正。對于統(tǒng)治者來說，許多重大事情，由于一念之差，可能鑄成千古大錯(cuò)。所以“一念之差”特別重要，絕不可忽視。所以他又說：“凡人處世，惟當(dāng)常尋歡喜。歡喜處自有一番吉祥景象。蓋喜則動(dòng)善念，怒則動(dòng)惡念。是故古語云：‘人生一善念，善雖未為，而吉神已隨之；人生一惡念，惡雖未為，而兇神已隨
　　之�！苏\至理也夫！”
　　關(guān)于改過，他說：“凡人孰能無過？但人有過，多不自任為過。朕則不然�！彼e三藩之亂說：“曩者三逆未叛之先，朕與議政諸王大臣議遷藩之事，內(nèi)中有言當(dāng)遷者，有言不可遷者。然在當(dāng)日之勢，遷之亦叛，即不遷亦叛，遂定遷藩之議。三逆既叛，大學(xué)士索額圖奏曰：‘前議三藩當(dāng)遷者，皆宜正以國法�！�
　　朕曰：‘不可。廷議之時(shí)，言三藩當(dāng)遷者，朕實(shí)主之。今事至此，豈可歸過于他人？’時(shí)在廷諸臣一聞朕旨，莫不感激涕零、心悅誠服�！比畞y是康熙帝在位時(shí)一件重大戰(zhàn)事，當(dāng)時(shí)對于遷藩意見不一，一些大臣認(rèn)為遷藩會引起重大事端，主張不遷。康熙帝時(shí)年二十，年輕氣盛，主張遷藩，他認(rèn)為遷之亦叛，不遷亦叛，還不如及早先發(fā)制人。有些大臣看到皇帝主張遷藩，也隨聲附和，結(jié)果三藩果叛，頓時(shí)形勢非常緊張。所以索額圖便主張對主遷藩者應(yīng)予嚴(yán)辦，康熙帝主動(dòng)出來承當(dāng)了責(zé)任，才使得其他人免遭處分。實(shí)際上三藩之亂是由清朝主動(dòng)遷藩挑起的，清朝雖然最后取得了平叛的勝利，但從康熙十二年至康熙二十年進(jìn)行了長達(dá)八年的戰(zhàn)爭，也是險(xiǎn)勝。

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