1979年，標志著中國全面迎接改革開放的深圳特區(qū)建設(shè)，在羅湖口岸旁邊的小小漁村破土動工。羅湖口岸的對面就是舉世聞名的商業(yè)大都市香港。不久，深圳就成了一片商業(yè)文化的汪洋，并且將“時間就是金錢”“效率就是生命”“顧客就是上帝”等等商業(yè)理念幾乎一夜之間傳遍了大江南北。
　　還別說，從那時候開始至今，只要你有錢，就可以在深圳買到各種高質(zhì)量的服務(wù)。所以，也難怪當初從五湖四海到了深圳的人大部分一下子就成了商業(yè)文化的仆從。這其中，不乏內(nèi)地一些文藝工作者。他們?yōu)榱松�存和更好地生存，放下了“靈魂工程師”的身段，用自己的才能把歌舞、曲藝、戲劇等藝術(shù)形式轉(zhuǎn)化為商品送進了歌廳、舞廳、餐廳。自然，這些“商品”逐漸失去了以文化人的功效，而是和娛樂畫上了等號。
　　邸敘然就在這樣的劃時代文化背景下來到了深圳。然而，受家族中長輩們長期從事文藝工作的影響，青少年即進人部隊文工團的經(jīng)歷，讓他的社會責(zé)任感并未被商業(yè)文化的汪洋所淹沒和侵蝕。翻閱著他的劇作集，許多作品都看過。無論是比較早期的劇本還是近兩年的新作，其中所反映出的人生觀、世界觀、價值觀以及愛國情懷都是一以貫之的。
　　例如話劇《水墨中國》。邸敘然以一位內(nèi)地畫家“偷渡”深圳關(guān)口以及在深圳的長期生活為核心線索，把人物命運和改革開放以來深圳的諸多悄然變化關(guān)聯(lián)起來，于不經(jīng)意間讓我們感受到了深圳這個小漁村改革開放以來翻天覆地的巨變：曾經(jīng)數(shù)以萬計邊民向往逃去香港發(fā)財，今天卻是香港人為了發(fā)財回到內(nèi)地投資；曾經(jīng)要帶著身份證、邊防證才能通過的關(guān)口，如今已然靜靜地矗立在那里，成了貧困與落后歷史的見證；曾經(jīng)“辛辛苦苦干一年，不如人家（香港）八分錢”的漁村百姓，如今坐在家中就享受著豐衣足食甚至自己都感到過于無所事事的愜意生活。這看似不經(jīng)意的寥寥數(shù)筆，恰如一幅大寫意畫卷中的幾點墨跡，點染出了深圳的昨天和今天，而其留白處卻是整個中國的昨天和今天。在邸敘然這一幅欣欣向榮、令人振奮的《水墨中國》里面，蘊含著辛酸苦辣的回味、百折不撓的身影、創(chuàng)新發(fā)展的藍圖、風(fēng)卷千帆的壯麗！這代表著邸敘然劇作始終如一的愛國情結(jié)和主流價值觀。
　　話劇《水墨中國》不乏喜劇和調(diào)侃的橋段，而恰除是那些對于歷史的調(diào)侃，使得這部劇作中處處洋溢著作為一個今天的中國人滿滿的自豪與自信。我看過這個戲的演出，感覺比這里收錄的劇本豐滿許多。當謝幕的掌聲響起來的時候，我和觀眾們一樣為劇中人物命運的變化、為其事業(yè)成功與生活美滿感到由衷的欣慰。與此同時，更讓我感到欣慰的是邸敘然這位年輕的戲劇人初衷不改，他在深圳這樣一片商業(yè)文化的汪洋中始終保持著正確的三觀，保持著對祖國的信賴與熱愛，并且用他所熟悉的方式和十分飽滿的熱情頑強地表達著自己。
　　言之有物，文以載道，也是邸敘然劇作一以貫之的宗旨。除了一些命題作文之外，即便是趣味性、娛樂性比較強的戲劇作品，其中都必定有著邸敘然對生活的認識以及對生活本質(zhì)的揭示。
　　例如小品《最近我不煩》。作者把快節(jié)奏生活中的不和諧音符加以放大和重復(fù)，目的就是幫助觀眾認識到換位思考對于和諧生活的重要意義。
　　環(huán)境——情緒——語言——人物關(guān)系等元素，構(gòu)成了每一個人在現(xiàn)實生活中的規(guī)定情境。其中一旦有一項出現(xiàn)了問題，規(guī)定情境就可能變得緊張、尖銳起來，因而影響到我們的正常生活。小品《最近我不煩》中，邸敘然通過多次“倒帶”處理，在一個辦事大廳的窗口前不斷修復(fù)和調(diào)整著這些元素，終于在舞臺上營造出一個和諧的規(guī)定情境。劇作者把自己感悟到的生活哲理用一次次具有遞進效果的行動呈現(xiàn)給觀眾，在增強故事趣味性和舞臺形式新鮮感的同時，更帶領(lǐng)觀眾認識到：正是日常生活中諸多不被留意的、細端末節(jié)的疏忽，造成了我們的自我困擾。毫無疑問，觀眾們看過這個小品一定會產(chǎn)生一種豁然明朗的驚喜。
　　小品《請和陌生人說話》對城市人之間的冷漠開出藥方，小品《第五大名著》對于藝術(shù)創(chuàng)作惡俗風(fēng)氣的無情諷刺，小品《真話難講》對當今教育方法以及處世方法的質(zhì)疑，小劇場話劇《我要戀愛》傳遞的正確婚戀觀念，話劇《凈化論》對于人性中真善美力量的信心……總之，在邸敘然的每一部劇作中，我們都能夠看到他面對深圳這座商業(yè)化城市一次次通過有趣的戲劇故事提出問題，又一次次理性并且機智地解決問題，從而把對事物的正確認識傳遞給觀眾。哪怕在現(xiàn)實生活中一時找不到解決問題的最佳方案，他也會和他的創(chuàng)作團隊一起為作品尋求一個略帶理想化卻又不難實現(xiàn)的結(jié)局。
　　深圳畢竟是深圳，商業(yè)文化帶給人們的速度觀念、效率觀念、價值觀念，似乎成為一種慣性深深浸入了深圳人生活的方方面面。即便是戲劇欣賞，深圳人也絕不會像內(nèi)地人那樣數(shù)著板眼去咂摸滋味兒。深圳觀眾希望在劇場里不僅能夠看到自己的生活、體驗戲劇帶給自己的審美愉悅，同時也希望在最短的時間內(nèi)獲得更多的新鮮感和更大的信息量。而在這一方面，20多歲就去深圳打拼的邸敘然深諳其道，因而他除了努力在題材上讓自己的劇本更加接地氣以外，表現(xiàn)形式上的虛實結(jié)合、簡潔明快、不拘一格、大膽創(chuàng)新同樣是一以貫之。
　　例如小品《馬路遐想》。劇本表現(xiàn)的是在交通方面遵紀守法的現(xiàn)實問題，但是一開幕，一個個違反交通法規(guī)的交通參與者卻以類似中國戲曲的程式化表演陸續(xù)出場。舞臺上開車、超車、酒駕、飆車、闖紅燈、撞車、死亡、肇事者們亡靈的相互指責(zé)，一系列現(xiàn)實生活中常見的情節(jié)都被編劇用虛擬、夸張、漫畫甚至穿越的手法簡潔卻又完整地表現(xiàn)出來。這種化實為虛，以虛寫實的方法，有效縮短了傳統(tǒng)戲劇用在交代和鋪墊上的筆墨與時間，完全適應(yīng)了深圳觀眾的觀劇習(xí)慣。
　　在邸敘然的劇作中，往往為二度創(chuàng)作的體驗、表現(xiàn)、間離等表現(xiàn)方法都提供了基礎(chǔ)。例如在話劇《凈化論》劇本里面，開場時候體驗派和表現(xiàn)派的表演方法都有運用。當三個學(xué)習(xí)騙術(shù)的年輕人聽老板說要送他們?nèi)�學(xué)習(xí)表演，立即本能地表達了對學(xué)習(xí)和學(xué)校的反感、厭惡，繼而他們各自回顧了一段上學(xué)期間的遭遇。然而到這里編劇在文本中并沒有提示更換演員和場景，很顯然，他是要演員在此時此刻此景直接跳人彼時彼刻彼景，然后再跳回來。類似大膽的創(chuàng)造性舞臺處理和表現(xiàn)方法，在邸敘然劇作中比比皆是，已經(jīng)成為他劇作的鮮明特色。尤其表現(xiàn)方法的多樣化，讓大部分演員都會感到排演邸敘然的劇作有著很大的自我創(chuàng)作空間。正因如此，在劇作基礎(chǔ)上的二度創(chuàng)作才有可能在舞臺上給觀眾更多的意外、驚奇和更多的信息，甚至帶領(lǐng)觀眾展開想象力、積極參與到三度創(chuàng)作中去。
　　2016年，邸敘然被中國田漢研究會評為“最佳前沿戲劇人”。今天想來，這個稱號于他是再恰當不過了。身處改革開放的前沿、商業(yè)都市的環(huán)境中，做戲劇自然也要有前沿的思維和前衛(wèi)的手段。然而邸敘然在自己的戲劇道路上初心不改，理念不改，探索不改，正如明末畫家石濤所謂：“我之為我，自有我在”。我真誠地祝愿邸敘然在深圳那一片商業(yè)文化的汪洋中，用自己的筆作風(fēng)帆，以自己的心為舵輪，堅定地做自己，堅定地做一個“最佳前沿戲劇人”！