網(wǎng)絡的出現(xiàn)極大地拓展了人類的生存環(huán)境，延伸了人類的視野。由計算機及其網(wǎng)絡組成的這個新世界，對人類的物質(zhì)實踐和認知思維產(chǎn)生了前所未有的沖擊和影響。作為時代精神精華的哲學應該如何審視這個嶄新世界對自身的沖擊呢？如何在有限的問題域中盡可能實現(xiàn)對網(wǎng)絡的更深更廣的理解呢？網(wǎng)絡給我們帶來了一種全新的工具、全新的技術(shù)以及全新的視野，這要求一種新的網(wǎng)絡哲學與之相對應。這種哲學應能夠?qū)崿F(xiàn)對網(wǎng)絡多維視野的理論審視和考量，但是這種思考對象的新穎性使得任何與之相關(guān)的結(jié)論都是未定型的，大而全的泛泛而談反而不利于抓住網(wǎng)絡空間的一些本質(zhì)的東西，所以選取幾個有限的維度對此加以深入的分析倒是一個可取的做法。對網(wǎng)絡進行多維審視的前提是維度的選擇，本文的維度選擇有三：技術(shù)、利益、倫理，即從網(wǎng)絡空間的技術(shù)屬性層面，轉(zhuǎn)到網(wǎng)絡利益層面加以理論分析，然后再從利益分析層面轉(zhuǎn)到倫理關(guān)懷層面。這三維透視從理論的關(guān)切層面上視為三重透視也未嘗不可，最表層的是技術(shù)層面，這是網(wǎng)絡空間的基礎(chǔ)層面；中層是利益層面，這是網(wǎng)絡空間的現(xiàn)實層面；底層是倫理層面，這是網(wǎng)絡空間的價值層面。當然，這三個層面的劃分一定程度上是為了論述的方便，實際上三者是交叉在一起的，因此，在每個層面的論述時以一方為主，間或滲透其他層面的內(nèi)容。全文共分四部分。引言主要圍繞著網(wǎng)絡空間的概念釋義、選題意義、學術(shù)簡評以及方法略論展開論述。網(wǎng)絡空間包括兩個方面的內(nèi)涵：其一，網(wǎng)絡空間是技術(shù)意義上的數(shù)字化信息流動的空間；其二，網(wǎng)絡空間是一種文化交往空間。前者秉持的是客體性尺度，后者秉持的是主體性尺度。對網(wǎng)絡空間的哲學研究具有非常重要的理論意義和實踐意義。從理論意義上而言，對網(wǎng)絡進行多維度的理論概括和哲學反思，可以為科技哲學增添一個新的理論生長點，可以促進利益論研究的深入，可以促進應用倫理學的建構(gòu)和發(fā)展，可以促進哲學主題的轉(zhuǎn)換和研究范式的變革。就實踐意義上而言，對網(wǎng)絡空間的哲學探討有利于人際之間以及人與社會之間的理性對話和秩序化重構(gòu)。對網(wǎng)絡空間的哲學探討首先遇到的就是技術(shù)層面的審視。對網(wǎng)絡的諸多理論思考都建立在對網(wǎng)絡技術(shù)維度的追問上面。網(wǎng)絡空間既是一種技術(shù)現(xiàn)象，又是一種社會歷史現(xiàn)象；既是人機互動的產(chǎn)物，又是人際互動的產(chǎn)物。網(wǎng)絡在技術(shù)特性方面引起的巨大變革包括：網(wǎng)絡空間是帶有諸多悖逆特征的技術(shù)世界，它的技術(shù)應用改變了實現(xiàn)信息傳遞的媒介形式，導致了時空特性的嬗變，并引發(fā)了虛擬實在的現(xiàn)形。從歷時性上看，網(wǎng)絡媒介是信息媒介發(fā)展的最新形式；從共時性上看，網(wǎng)絡媒介是諸多媒介的統(tǒng)一體。網(wǎng)絡媒介的信息傳遞引致了時空壓縮效應的出現(xiàn)，給傳統(tǒng)的時空觀起到了解構(gòu)性影響。網(wǎng)絡虛擬實在的出現(xiàn)標志著技術(shù)與實在的某種融合，我們正是通過有關(guān)技術(shù)的思辨來探討這種新的實在的表象和本質(zhì)。同時我們也要看到網(wǎng)絡技術(shù)也會遇到自身難以克服的技術(shù)瓶頸，其一，網(wǎng)絡自身結(jié)構(gòu)帶有某種脆弱性；其二，網(wǎng)絡信息的數(shù)字編碼化改變了人類記憶承載形式的可靠性；其三，網(wǎng)絡對人類交往的接觸方式最明顯的改變就是交往的身體缺席。對網(wǎng)絡空間的技術(shù)審視為下一步的理論探討奠定了基礎(chǔ)。網(wǎng)絡作為一種技術(shù)，它僅僅是一種手段，而不是目的。利益是人們?nèi)魏紊鐣�實踐的動力和目的，網(wǎng)絡的發(fā)明、應用以及迅速發(fā)展壯大的背后實際上是利益在起作用。網(wǎng)絡作為手段所指向的目的就是網(wǎng)絡利益。人們根據(jù)網(wǎng)絡所實現(xiàn)的網(wǎng)絡利益主要體現(xiàn)在經(jīng)濟和政治層面，是為網(wǎng)絡經(jīng)濟利益和網(wǎng)絡政治利益。網(wǎng)絡經(jīng)濟利益主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡生產(chǎn)、網(wǎng)絡消費以及電子商務諸環(huán)節(jié)中，網(wǎng)絡改變了人們獲得經(jīng)濟利益的內(nèi)容和方式。網(wǎng)絡政治利益體現(xiàn)在宏觀和微觀層面。從宏觀角度研究網(wǎng)絡政治，主要涉及網(wǎng)絡對政治的影響，包括網(wǎng)絡對政治制度、政治過程和政治生活的影響、對國際政治的影響等。宏觀層面的網(wǎng)絡政治利益從發(fā)生領(lǐng)域上看，分為國內(nèi)政治利益和國際政治利益。從微觀角度研究網(wǎng)絡政治，主要涉及網(wǎng)絡空間中的具體政治問題，討論的內(nèi)容主要是在具體的受到網(wǎng)絡知識權(quán)力結(jié)構(gòu)宰制的生活情景展現(xiàn)中體現(xiàn)出的生活政治，如網(wǎng)絡民主、網(wǎng)絡空間中的權(quán)力等。利益概念辯護的中心視域是生活世界，有必要上升到以倫理概念為核心的意義世界。對網(wǎng)絡空間不應局限于現(xiàn)實利益的工具理性層面的審視，應該上升到網(wǎng)絡倫理的價值理性層面。從利益審視倫理，網(wǎng)絡空間的出現(xiàn)既給社會倫理帶來積極的促進作用，也向既存的社會倫理提出了各種挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡空間中倫理問題的存在既表明了網(wǎng)絡倫理建設(shè)的必要性，同時也給網(wǎng)絡倫理的建設(shè)提供了動力。從倫理審視利益，網(wǎng)絡最終所帶來的社會變化并不是建立一個信息市場，而在于形成長久的個體關(guān)系和群體關(guān)系。個體與群體的網(wǎng)絡行為實現(xiàn)了網(wǎng)絡虛擬世界和現(xiàn)實世界的鏈接。網(wǎng)絡倫理的構(gòu)建為網(wǎng)絡行為的健康進行提供了道德關(guān)懷，其自身理論體系的建構(gòu)遵循道義論和目的論相結(jié)合的路徑，基本內(nèi)容則分為網(wǎng)絡倫理原則、網(wǎng)絡倫理規(guī)范以及網(wǎng)絡倫理運行機制。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡空間；技術(shù)；利益；倫理