第一章H.R.尼布爾思想的時代背景
第一節(jié)H.R.尼布爾思想的時代背景
一、第二次世界大戰(zhàn)前后新教神學(xué)的狀況
二、美國新正統(tǒng)派神學(xué)的代表人物
三、　H.R.尼布爾神學(xué)與倫理學(xué)思想的特征
四、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及本研究的突破之處
五、本研究的邏輯布局
第二節(jié)H.R.尼布爾的主要著作介紹
一、《美國的上帝之國》(The Kingdom of God in America,Chicago & New York: Clark & Co., 1937)
二、《啟示的意義》（The Meaning of Revelation,New York: The Macmillan Co., 1941）
三、《基督與文化》(Christ and Culture ,New York: Harper & Brothers, 1951)
四、《徹底的一神論和西方文化》（Radical Monotheism andWestern Culture, New York: Harper, 1960）
五、《負(fù)責(zé)任的自我》（The Responsible Self,New York: Harper & Row, 1963）
六、《神學(xué)、歷史和文化》（Theology, History, and Culture,edited by William Stacy Johnson, London: Yale University Press, 1996）

第二章H.R.尼布爾神學(xué)和倫理學(xué)思想形成的背景及其過程
第一節(jié)H.R.尼布爾神學(xué)思想形成的歷史背景
一、以人生循環(huán)準(zhǔn)則為背景的改革思想
二、H.R.尼布爾的成長經(jīng)歷對其思想的影響
三、H.R.尼布爾早期的思想狀況
第二節(jié)H.R.尼布爾對神學(xué)方法論問題的反思
一、對現(xiàn)實主義的高度提煉
二、對神學(xué)思想的新綜合
第三節(jié)H.R.尼布爾對倫理學(xué)的重新建構(gòu)
一、教會與世俗分離的思想
二、教會的歷史責(zé)任
三、對神學(xué)和倫理學(xué)改革的貢獻(xiàn)

第三章H.R.尼布爾的神學(xué)思想概要
第一節(jié)神學(xué)與倫理學(xué)的關(guān)系自我、鄰人與上帝
一、H.R.尼布爾的神學(xué)與倫理學(xué)之關(guān)系
二、神學(xué)改革與自由主義的失敗
三、關(guān)于歷史相對主義
四、從宗教相對主義出發(fā)的神學(xué)研究
五、以上帝為中心的相對主義神學(xué)
第二節(jié)關(guān)于啟示與歷史
一、啟示的歷史軌跡
二、啟示的歷史傳承
第三節(jié)關(guān)于啟示與信仰
一、對自然信仰的病因分析
二、徹底信仰的中保
三、徹底信仰的轉(zhuǎn)變
四、徹底信仰的擴(kuò)張
第四節(jié)對啟示與信仰的綜合

第四章H.R.尼布爾關(guān)于責(zé)任倫理的理論
第一節(jié)責(zé)任的理論
一、道德行為的背景
二、責(zé)任的三大隱喻
三、責(zé)任的構(gòu)成要素
四、責(zé)任的表現(xiàn)形式
五、自衛(wèi)：自然信仰的反應(yīng)
六、信任：徹底信仰的反應(yīng)
第二節(jié)負(fù)責(zé)任的自我
一、徹底責(zé)任的特征
二、對上帝行為的反應(yīng)模式
三、道德決策的策略
第三節(jié)負(fù)責(zé)任的教會
一、教會的道德問題
二、教會的兩極現(xiàn)實
三、作為改革群體的教會
第四節(jié)生命倫理學(xué)

第五章H.R.尼布爾神學(xué)與倫理學(xué)思想的價值
第一節(jié)H.R.尼布爾神學(xué)與倫理學(xué)思想的價值
一、評價H.R.尼布爾思想的出發(fā)點(diǎn)
二、H.R.尼布爾倫理學(xué)思想的價值
第二節(jié)H.R.尼布爾對當(dāng)代神學(xué)的貢獻(xiàn)
一、對基礎(chǔ)神學(xué)研究方法的貢獻(xiàn)
二、對敘事神學(xué)的貢獻(xiàn)
三、對環(huán)境神學(xué)的貢獻(xiàn)
第三節(jié)H.R.尼布爾神學(xué)思想中存在的問題
一、H.R.尼布爾神學(xué)思想中存在的問題焦點(diǎn)
二、上帝中心主義神學(xué)中存在的問題
三、相對主義神學(xué)中存在的問題
四、轉(zhuǎn)化主義神學(xué)中存在的問題
五、神學(xué)和倫理學(xué)改革的持續(xù)借鑒

主要中英文參考資料

后記