第一章 教育人學導論
一、教育哲學的“人”與人的“教育哲學”
（一）哲學:本質(zhì)意義上的人學
（二）人性觀:教育哲學的核心
（三）教育哲學中“人”的失落
（四）人的自覺與教育哲學的人學使命
二、作為學科的教育人學
（一）何謂教育人學
（二）教育人學的學科性質(zhì)
（三）教育人學的主題
（四）教育人學研究的方法論
三、馬克思主義實踐生成論教育人學范式
（一）本體論本質(zhì)主義人學范式及對其的反思
（二）實踐生成論人學范式的提出
（三）馬克思主義實踐生成論人學范式下的人性觀
第二章 走向人的教育
一、向著人的解放的目標邁進:改革開放以來我國教育價值 取向回顧
（一） 20世紀70年代末到80年代末:沖破教育的政治化， 確立教育為社會主義建設服務的方向
（二）20世紀80年代末到90年代末:教育對人的發(fā)現(xiàn)
（三）21世紀初:教育對人性的彰顯
二、回到“人”:世紀之交教育基本理論研究的共同主題
（一）教育本質(zhì)研究的人學視野
（二）教育目的研究指向真正的“人”
（三）教育功能研究轉(zhuǎn)向本體功能
（四）以“人”的方式研究“教育與人”的關系
三、回歸“真實的人”:當代中國教育改革的哲學
（一）教育對“人”的回歸
（二）認識“真實的人”
（三）基于“真實的人”的教育觀念
四、教育成“人”:依據(jù)與內(nèi)涵
（一）類生命:人之為人的根本
（二）交往實踐:類生命的生成機制
（三）教育:成“人”之道
五、人性視域與教育之道
（一）人性假設與教育學之“基”
（二）人性困境與教育之“惑”
（三）人性解放與教育之“道”
第三章 主體與教育
一、社會形態(tài)與主體嬗變
（一）“人的依賴關系”下人的發(fā)展
（二）“以物的依賴性為基礎”的人的發(fā)展
（三）“自由人的聯(lián)合體”中人的發(fā)展
二、群體主體與依附性教育
（一）群體、群體主體與群體主體性
（二）古代社會的依附性教育
三、主體性與主體性教育
四、從主體性到主體間性
（一）從主體性到外在的主體間性
（二）從外在主體間性到內(nèi)在主體間性
五、從主體間性到他者性
（一）對主體間性的質(zhì)疑與批判
（二）他者性理論的基本觀點
（三）師生關系:非對稱的責任關系
六、從他者性到公共性
（一）公共性:共生體的主體間性
（二）他者性承認:走向共生主體的公共性
（三）公共性中的主體間關系:共在、共生、共育
（四）培育公共性
第四章 生命與教育
一、生命是教育的邏輯起點
（一）對以往認識“人”的方式的反思
（二）人是雙重存在的復雜生命體
（三）教育因生命而發(fā)生
二、回歸生命:教育的價值選擇
（一）“工具性教育”質(zhì)疑
（二）教育“軸心”的轉(zhuǎn)換
（三）回歸生命的教育
三、生命特性與教育訴求
（一）生命的特性
（二）關注生命的完整性
（三）凸顯生命的靈動
（四）張揚生命的個性
（五）喚醒生命的自覺
四、生命化教育的原則
（一）自然性原則
（二）自主性原則
（三）體驗性原則
（四）生活化原則
（五）個性化原則
第五章 公民與教育
一、公民身份與公民教育
（一）成為公民:當代社會發(fā)展的要求
（二）身份認同:公民身份的重要組成
（三）公民教育:公民身份的“再造”與“創(chuàng)造”
二、多元公民身份
三、個體公民身份認同教育
四、國家公民身份認同教育
（一）國家認同的內(nèi)涵與構(gòu)成
（二）國家公民身份認同的挑戰(zhàn)
（三）應對挑戰(zhàn)的國家公民身份認同教育
五、社會公民身份認同教育
（一）社會公民身份認同的對象:公民“社會共同體”
（二）社會公民身份認同的核心:公共精神
（三）培育公民公共精神之路徑
六、全球公民身份認同教育
第六章 教育承認正義與美好教育生活
一、教育正義:從關注“分配”到關注“承認”
（一）兩種不同的正義及其關系
（二）教育分配正義及其局限性
（三）教育承認正義及其實現(xiàn)
二、不羞辱:教育承認正義的底線
（一）教育羞辱及其危害
（二）不羞辱:正派教育的首要原則
（三）不羞辱的局限及其超越
三、人的尊嚴:教育承認正義的追求
（一）尊嚴何以成為教育的價值規(guī)定
（二）人的“未完成性”是尊嚴和教育的共同源泉
（三）教育提升人的尊嚴
（四）教育培養(yǎng)人有尊嚴生活的能力
（五）教育過程必須是有尊嚴的
四、創(chuàng)造新時代美好教育生活
（一）美好教育生活:新時代教育發(fā)展的要求
（二）美好教育生活的價值規(guī)定
（三）創(chuàng)造美好的教育生活