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達(dá)成對(duì)人權(quán)的普遍共識(shí)，是尊重與保障人權(quán)的前提；而達(dá)成對(duì)人權(quán)的普遍共識(shí)，有賴于一種全新的文化——即人權(quán)文化的形成。人權(quán)教育的主要功能之一就是培養(yǎng)人權(quán)態(tài)度、形成人權(quán)文化。由此人權(quán)教育也應(yīng)該分為兩類，一類是養(yǎng)成式的人權(quán)教育，另一類是系統(tǒng)化的人權(quán)教育，或稱研究式的人權(quán)教育。研究式的人權(quán)教育不僅需要包括人權(quán)制度與人權(quán)救濟(jì)的內(nèi)容，更重要的是要對(duì)人權(quán)法原理予以清晰說(shuō)明。
在我國(guó)，人權(quán)研究和人權(quán)教育盡管已經(jīng)取得了顯著的成績(jī)，但基本上還處于起步階段。人權(quán)研究是人權(quán)教育的前提和基礎(chǔ)，人權(quán)研究中人權(quán)法原理的研究又具有基礎(chǔ)性的意義和作用。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)已經(jīng)出版了幾部人權(quán)法學(xué)與國(guó)際人權(quán)法教材，在中國(guó)的人權(quán)教育史上留下了可書的一筆，對(duì)推動(dòng)人權(quán)研究、人權(quán)教育和人權(quán)實(shí)踐發(fā)揮了積極的作用。與前述人權(quán)法教材相比，本教材具有鮮明的獨(dú)特性。《人權(quán)法原理》一書重在從法理層面論述人權(quán)法的基本原理，而不詳細(xì)論述具體人權(quán)的法律保護(hù)。長(zhǎng)期以來(lái)，法學(xué)界對(duì)人權(quán)的研究分散在各個(gè)學(xué)科之中。法哲學(xué)、法理學(xué)研究人權(quán)的本原，國(guó)際法學(xué)研究國(guó)際人權(quán)法規(guī)范，而各個(gè)部門法學(xué)研究相應(yīng)部門法領(lǐng)域的具體權(quán)利保護(hù)。這樣一種分散式的研究并不利于人權(quán)法教學(xué)與研究的發(fā)展，也無(wú)法彰顯人權(quán)法學(xué)在法學(xué)中的地位。所以，有必要?jiǎng)?chuàng)立人權(quán)法原理這門課程，統(tǒng)攝人權(quán)法的基礎(chǔ)理論研究，以區(qū)別于研究具體人權(quán)保護(hù)的國(guó)際人權(quán)法學(xué)和各部門人權(quán)法學(xué)。

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