一、馬克思仍然是我們時(shí)代的思想家
跨越時(shí)空的對(duì)話
讓馬克思與我們同行
馬克思主義哲學(xué)可以成為什么
馬克思主義是一塊什么樣的整鋼

二、歷史唯物主義新的內(nèi)涵
歷史唯物主義的基本意義
賦予歷史唯物主義新的內(nèi)涵
歷史唯物主義闡釋的當(dāng)代變化
歷史進(jìn)程并非那樣絕對(duì)
超越?jīng)Q定論與非決定論的抽象對(duì)立

三、歷史唯物主義的方法論意義
歷史唯物主義作為文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)
在歷史學(xué)研究中堅(jiān)持歷史唯物主義
真正的啟蒙就是要拒斥啟蒙神話
在復(fù)興與啟蒙中開啟未來(lái)
中國(guó)強(qiáng)起來(lái)，需堅(jiān)持歷史唯物主義指導(dǎo)

四、歷史唯物主義的存在論意蘊(yùn)
新世界觀的天才萌芽
作為第一哲學(xué)的政治哲學(xué)
價(jià)值作為存在論范疇
個(gè)人現(xiàn)在受抽象的統(tǒng)治
警惕應(yīng)用的形而上學(xué)

五、歷史唯物主義的現(xiàn)代性批判
馬克思現(xiàn)代性批判的四個(gè)論題
生產(chǎn)方式批判范式的核心地位
詹姆遜對(duì)生產(chǎn)方式批判的堅(jiān)持
資本現(xiàn)代性的辯證邏輯
批判當(dāng)代資本主義的新視角

六、歷史唯物主義視域中的政治
馬克思主義不是專制主義
馬克思自由概念三問(wèn)
新時(shí)代如何重新定義政治
中國(guó)實(shí)踐需要什么樣的政治理念
市民社會(huì)與政治國(guó)家的關(guān)系

七、國(guó)外馬克思主義研究
研究西方馬克思主義的重要意義
如何推進(jìn)國(guó)外馬克思主義研究
盧卡奇眼中的正統(tǒng)馬克思主義
對(duì)盧卡奇的三種誤判
拉墨對(duì)歷史唯物主義的誤識(shí)
國(guó)外社會(huì)主義研究的新動(dòng)向

八、建構(gòu)性馬克思主義的提出
當(dāng)代中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)具有原則高度的實(shí)踐
建構(gòu)性馬克思主義的形成和鞏固
馬克思主義發(fā)展的下篇
建構(gòu)性馬克思主義的歷史觀念
當(dāng)今時(shí)代的建構(gòu)性精神
構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的三重意義