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　　《邊地文化與中國(guó)西部小說(shuō)研究（1976-2018）》以邊地文化為研究視角，力圖從地域自然、宗教文化、苦難生存、現(xiàn)代性焦慮等方面，探討西部作家對(duì)邊地文化因素的不同敘事策略，以及這種地域文化的文學(xué)書(shū)寫(xiě)在新時(shí)期以來(lái)所呈現(xiàn)出的文學(xué)史價(jià)值。西部小說(shuō)的地域特色包含了穩(wěn)定性和動(dòng)態(tài)性兩個(gè)方
　　《邊地文化與中國(guó)西部小說(shuō)研究（1976-2018）》以中國(guó)文學(xué)主潮流為評(píng)價(jià)坐標(biāo)，總結(jié)和反思著西部小說(shuō)在曲折演進(jìn)中所呈現(xiàn)出的文學(xué)價(jià)值和文化啟示，包括時(shí)代喧囂中的本土地域堅(jiān)守、曖昧語(yǔ)境中的藝術(shù)立場(chǎng)堅(jiān)守、消費(fèi)漩渦中的人性價(jià)值堅(jiān)守、文明等級(jí)中的文學(xué)民主堅(jiān)守。

　　這是一個(gè)被文學(xué)創(chuàng)作界和文學(xué)研究界所邊緣化的領(lǐng)域，而這個(gè)文學(xué)的“富礦”被冷落，卻是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一種巨大的損失。面對(duì)這樣的窘境，我們應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，我以為，只有首先讓文學(xué)研究者高度重視起來(lái)，指出其文學(xué)史的意義和審美意義，才能從根本上解決這一描寫(xiě)領(lǐng)域的難題。所以，我要在這里疾呼：請(qǐng)不要忽略中國(guó)文學(xué)最具表現(xiàn)力的文學(xué)場(chǎng)域——在兩萬(wàn)兩千公里的邊疆區(qū)域內(nèi)，“邊地文學(xué)”具有強(qiáng)大的生命力和生長(zhǎng)的空間，它將成為中國(guó)文學(xué)書(shū)寫(xiě)的沃土，也將成為中國(guó)文學(xué)與現(xiàn)代文明拉開(kāi)距離的最佳視點(diǎn)，必將成為中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的高峰。
　　所謂“邊地”，乃邊疆之謂也，“邊地文化”便隱含著以下幾層意涵：首先，它隱含的是國(guó)家地理的內(nèi)涵，在與他國(guó)接壤的土地上所產(chǎn)生的文化和文學(xué)，必然會(huì)帶有兩種或兩種以上的文化沖突，無(wú)論是意識(shí)形態(tài)方面的分歧，還是國(guó)別疆土上的分歧，都會(huì)對(duì)文化和文學(xué)帶來(lái)差異性，造成與內(nèi)陸的文化和文學(xué)的落差，這也正是文學(xué)創(chuàng)作最有“異域情調(diào)”的富礦所在；其次，它隱含著的是民族文化和文學(xué)的多元性元素，這種多元文化之間的沖突，當(dāng)然，也包括宗教文化的差異性效應(yīng)，都是在多個(gè)民族文化的“差序格局”之中各自形成了多圈的漣漪效應(yīng)，這些層層疊疊漣漪交合，恰恰又是文學(xué)最好的審美場(chǎng)域和描寫(xiě)對(duì)象，這也是迥異于內(nèi)陸文學(xué)題材和審美異趣之處。緣于此，只要有比較文化審美視野的作家是一定會(huì)將它們作為至寶一樣收納其創(chuàng)作寶庫(kù)的；再者，其獨(dú)特的文明語(yǔ)境為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐饒的創(chuàng)作素材，如果拋開(kāi)人類文明進(jìn)程的價(jià)值優(yōu)劣的進(jìn)化論觀念，單單從文明的形態(tài)給予文學(xué)創(chuàng)作的審美價(jià)值來(lái)看，竊以為，那種游牧文明和農(nóng)耕文明給文學(xué)審美帶來(lái)的吸引力則更加巨大和驚艷，因?yàn)樽x者的審美期待視野是建立在“生活在別處”的，異域的“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)俗畫(huà)”和“風(fēng)情畫(huà)”是吸引全世界只要有“求異審美”眼光游歷者的文學(xué)風(fēng)景線。鑒于此，我認(rèn)為這是一個(gè)十分有文化和文學(xué)意味的選題，但是如何做好這個(gè)大題目，卻是中國(guó)新文學(xué)百年來(lái)最大的困惑和難題，金春平始終想動(dòng)這塊文學(xué)邊緣的奶酪，最終還是吞下了，至于消化得如何，還是大有說(shuō)法的。

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