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人生而在群體之中，與眾人之事休戚相關(guān)。善用理智來思考公共事務(wù)，是公民的責(zé)任。

群體該如何組織，才能讓其中的眾人追求良善生活？權(quán)力、財(cái)富、自由、權(quán)利，怎樣分配算是公平？遵循社群傳統(tǒng)價(jià)值重要，還是自由發(fā)展個(gè)性重要？對待少數(shù)、弱勢、外來群體，用什么方式才符合正義？

在這本影響了幾代人走上思考公共事務(wù)之路的書中，牛津大學(xué)哲學(xué)家、公共政策教授喬納森沃爾夫搭起理解政治的框架，從自然狀態(tài)、國家、民主、自由、財(cái)產(chǎn)五個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問題切入，帶出從柏拉圖、霍布斯到羅爾斯、諾齊克的眾多政治哲學(xué)家的洞見和爭鳴。當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代對正義的追求都有疏漏，沃爾夫整合2500年來的思想資源，回應(yīng)性別、種族、身心障礙、性取向、移民入境這些當(dāng)下論題，追問每個(gè)人的正義、每個(gè)地方的正義能如何實(shí)現(xiàn)。

不管是古老的爭論還是全新的挑戰(zhàn)，政治哲學(xué)都不可能，也不應(yīng)該給出一錘定音的解答。它能帶來的，是討論公共事務(wù)時(shí)應(yīng)有的明晰和平正，是讓我們更清晰地思考，更理性地談?wù)�，更真誠地關(guān)懷。

讀完這本書，也許我們?nèi)詴泻芏嘁苫螅赝麜r(shí)就會發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)已經(jīng)帶我們離開了稀里糊涂的無知，走近了見多識廣者需要面對的困惑。

1. 影響幾代人的經(jīng)典通識，第三版全新推出。

牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森沃爾夫致力于將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理探究應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問題，從哲學(xué)角度思考公共事務(wù)。他的這本《政治哲學(xué)》于1996年首版出版后，立刻成為廣受認(rèn)可的通識著作，影響眾多年輕人走上思索公共事務(wù)之路。

20多年來，這本通識著作影響了幾代人，現(xiàn)已經(jīng)更新到第三版。第三版不僅在細(xì)節(jié)上有不少增補(bǔ)，末章更是整章重寫，體現(xiàn)了政治哲學(xué)近年來的新進(jìn)展，以及沃爾夫參與公共政策制定、公共議題討論的經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)了女權(quán)、種族、移民等等當(dāng)下熱議的話題。

2. 六大問題環(huán)環(huán)相扣，搭建思考公共事務(wù)的框架。

作為政治哲學(xué)的通識入門作品，這本書無意囊括從古到今一切學(xué)說，而是用六大核心問題搭建思考框架，通過追問自然狀態(tài)、國家、民主、自由、財(cái)產(chǎn)、全球正義等六大問題，我們就能了解思想家希望解決的困境，進(jìn)而掌握理解政治哲學(xué)的竅門。

3. 用通俗的語言說深刻的事，使從古到今的思想鮮活起來。

沃爾夫擅長用通俗的語言說深刻的事，因?yàn)樗咽熘切┱軐W(xué)巨著中的精妙思想，也反復(fù)思考過怎樣將其傳達(dá)出來，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。他不僅用問題激發(fā)思考，用思考帶動理解，還用貼近的例子來闡發(fā)高深的著作，比如用航海旅行的例子來反思柏拉圖對民主的思考，在餐館點(diǎn)菜的場景中解釋羅爾斯著作中蘊(yùn)含的理性選擇。他用語言的力量讓看起來可畏的理論平易了起來。

4. 立場平衡，理性溫情。

對于與自身休戚相關(guān)公共事務(wù)，人們的立場往往非常不同。沃爾夫并不向讀者灌輸自己的觀念，而是將不同思想傳統(tǒng)的不同看法平衡列出，讓它們互相對話，啟發(fā)讀者運(yùn)用自己的理性，理解不同的立場，完善自己的觀念。他對處于弱勢的群體存有溫情的理解，這讓他對公平正義問題的闡發(fā)更有力量。

5. 學(xué)者交口稱贊，政治哲學(xué)導(dǎo)論的標(biāo)桿。

《論政治》作者、普林斯頓/牛津元老級政治學(xué)家阿蘭瑞安稱之為政治哲學(xué)導(dǎo)論應(yīng)有的樣子，薩塞克斯大學(xué)政治學(xué)教授詹姆斯?jié)h普希爾、格拉斯哥大學(xué)政治哲學(xué)教授達(dá)德利諾爾斯不約而同地表示，他們還沒有見過比沃爾夫這本更好的政治哲學(xué)導(dǎo)論

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