導(dǎo)論 本體論：一個(gè)有文化民族的靈魂 一、中國(guó)古代有沒(méi)有哲學(xué)？ 二、本體論：一個(gè)有文化民族的靈魂 三、如何總結(jié)和梳理中國(guó)古代的哲學(xué)思想 四、泛論本體 (一)本體的特征 (二)本體的人文本質(zhì) (三)本體的兩種類型 (四)本體Ⅰ的本質(zhì)特征、結(jié)構(gòu)及存在方式 (五)本體Ⅱ的本質(zhì)特征、結(jié)構(gòu)及存在方式 (六)把握本體的兩種方式 第一章 先秦儒道：中國(guó)古代哲學(xué)本體論問(wèn)題的攤出 一、先秦時(shí)代與哲學(xué) (一)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治 (二)先秦哲學(xué)思想的特點(diǎn)及思想任務(wù) (三)先秦諸子的思想傾向及其理論貢獻(xiàn) 二、先秦儒道的本體思想 (一)先秦儒家的本體思想 [一]孔子仁論 [二]孟子心論 [三]荀子禮、天論 [四]《易傳》道論 (二)先秦道家的本體思想 [一]老子道論 [二]莊子道論 三、先秦儒道在本體論問(wèn)題上的成就及所留下的問(wèn)題 第二章 兩漢經(jīng)學(xué)：宇宙發(fā)生論和宇宙系統(tǒng)論 一、兩漢時(shí)代與哲學(xué) (一)漢代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化 (二)漢代經(jīng)學(xué)與哲學(xué) 二、漢代的天人思想 (一)宇宙發(fā)生論 (二)天人感應(yīng)論 (三)宇宙系統(tǒng)論 (四)元?dú)庾匀徽? (五)宇宙本體論 三、漢代哲學(xué)在天人問(wèn)題上的貢獻(xiàn)及所留下的問(wèn)題 第三章 魏晉玄學(xué)：宇宙本體論 一、魏晉時(shí)代與哲學(xué) (一)魏晉時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化 (二)三國(guó)鼎立的局面與魏晉時(shí)代的政治課題 (三)魏晉玄學(xué)的思想主題與哲學(xué)任務(wù) 二、玄學(xué)的本體論思想 (一)王弼的無(wú)論 (二)嵇康、阮籍的自然論 (三)裴頠的有論 (四)郭象的獨(dú)化論 (五)張湛的至虛論 (六)僧肇的空論 三、魏晉玄學(xué)在宇宙本體論上的貢獻(xiàn)及所留下的問(wèn)題 第四章 隋唐佛學(xué)：心性本體論 一、隋唐時(shí)代與哲學(xué) (一)隋唐時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想任務(wù) (二)隋唐時(shí)期儒、佛、道三方并存的思想格局與中國(guó)化佛教的思想貢獻(xiàn) 二、隋唐佛學(xué)中的心性本體思想 (一)天臺(tái)宗的一念三千說(shuō) (二)唯識(shí)宗的八識(shí)說(shuō) (三)華嚴(yán)宗的法界說(shuō) (四)禪宗的自心說(shuō) 三、隋唐佛學(xué)在心性本體論上的貢獻(xiàn)及所留下的問(wèn)題 第五章 宋明理學(xué)：倫理本體論 一、宋明時(shí)代與哲學(xué) (一)宋明時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化 (二)宋明理學(xué)之作為新儒學(xué)的思想主題和哲學(xué)任務(wù) 二、宋明理學(xué)的本體思想 (一)北宋五子的造道工作 [一]周敦頤的太極論 [二]邵雍的先天象數(shù)論 [三]張載的太和論 [四]程顥、程頤的理論 (二)朱熹的理學(xué) (三)陸九淵、王陽(yáng)明的心學(xué) [一]陸九淵心學(xué) [二]王陽(yáng)明心學(xué) 三、宋明理學(xué)的倫理本體論對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的貢獻(xiàn)及其走向 結(jié)束語(yǔ) 中國(guó)古代形而上學(xué)、本體論的理論得失 一、乘機(jī)之勢(shì) 二、契幾之象 三、無(wú)我之境 四、渾璞之樸 主要參考書(shū)目