目錄

第1編 中國人情緒/情感的理念根基

第1章 鏡里乾坤的東方與西方

3 / 何謂文化？·6 / 解釋文化差異的理論模型·10 / 東方之理性與西方之理性·14 / 生態(tài)環(huán)境·16 / 文化之理想·18 / 文化的對稱性和非對稱性模型·21 / 對稱性與關系型認知·24 / 倒置的宇宙·28 / 重審，何謂文化？

第2章 和：對稱性的如履薄冰之舞

35 / 導言·36 / 和之結構·39 / 和：對稱性之保持與重建·40 / 辯證性思維·42 / 整體式思維·46 / 低認知調(diào)控·51 / 決定優(yōu)質(zhì)之和與劣質(zhì)之和的關鍵·58 / 結語

第3章 在儒家的熔爐中修煉

65 / 導言·66 / 集體主義的動物模型·67 / 兩種集體主義·71 / 以禮化權·73 / 化霸道為禮讓·76 / 自我與群體：更深的結合·79 / 從群體到自我·82 / 詩，以禮塑情·85 / 重審儒家之理性·91 / 儒家思想永恒的遺產(chǎn)

第4章 借道家之羽翼翱翔

98 / 不合群的魚·99 / 中國的隱士·100 / 不仕·101 / 駐留或離去·106 / 獨立繁殖·108 / 道即無限融合·109 / 反長幼廢尊卑·111 / 獨處若比鄰·113 / 創(chuàng)造力與社會生活：相反亦相成·116 / 道家思想的遺產(chǎn)

第2編描情于中國風物之中

第5章 心疼的愛

125 / 又苦又甜之愛·129 / 疼之語言學分析·132 / 心疼之日常使用·136 / 心疼之愛與同感共情·138 / 不忍之心與認知評估·140 / 基于養(yǎng)育關系的道德觀·145 / 結論性意見

第6章 親密的藝術

150 / 導言·151 / 感類：同感共鳴的宇宙·156 /感應之共鳴式反饋回路（刺激反應）·158 / 原型對話中的心與心交·160 / 同感共鳴與心理同享·163 / 原型對話中的評論與主題·165 / 關注意向·167 / 興：詩詞之同感共鳴·172 / 日常生活中的親密

第7章 自由與情感：真我與創(chuàng)造的道家丹方

179 / 不被情所左右的自由·180 / 乘情而往的自由·183 / 真誠乃隨性·187 / 真情與自由·188 / 擺脫認知評估·190 / 擺脫認知控制的獨裁·191 / 從認知到元認知·196 /道家永恒的遺產(chǎn) ·197 / 落幕曲：情緒/情感中的善人與惡人

第8章 寵壞了（撒嬌）：感激之情的習得

202 / 導言·204 / 撒嬌的生態(tài)環(huán)境·205 / 根植于人情的撒嬌之理性·208 / 人情的算式不尋常·210 / 沐浴于感激的陽光之中·211 / 撒嬌：陶醉于非對稱性之中·213 / 喚起母性法則·215 / 有分寸的退行行為·216 / 喝花酒：自我的退行·218 / 不被寵壞就不是男子漢·220 / 有分寸的放縱·222 / 償還人情的時間點·224 / 結語

第3編中國人的創(chuàng)造力

第9 章 中國人的創(chuàng)造力：隱逸及隱逸之追求者

233 / 導言·234 / 關系型認知與非關系型認知·235 / 沒有創(chuàng)世神話的創(chuàng)造·236 / 隱逸與道家思想中的創(chuàng)造力·238 / 創(chuàng)造自我·240 / 理想的心靈世界·241 / 精制環(huán)境·242 / 藝術家的隱士造型·244 / 自由的技能·247 / 社群/親密的技能·252 / 后記

第10章 品味：從審美到生活的每個角落

256 / 導言·257 / 一品三味·258 / 品味之簡介·260 / 品味的時序結構·261 / 品味之元敘事性·265 / 品味的認知結構：動物模型·266 / 自我參照·270 / 投入的超然·275 / 品味是自我調(diào)節(jié)的模式·280 /品味在當代的應用

第11 章 空：頓悟性的情感轉化

287 / 導言·288 / 啟發(fā)式思維，簡單卻精明·290 / 事物的要點·294 / 中國人之悟·297 / 中國佛家思想之空·297 / 二階欲望·298 / 道德藍圖·301 / 空之中的情感轉變·306 / 結語

第4編 結論

第12章 情感為何物？來自野生土長知識花園中的答案

313 / 導言·314 / 情感的定義·316 / 延展心靈假說·318 / 將信息留在外界·321 / 發(fā)展中國人之情緒/情感理論·324 / 從聚焦于由感而發(fā)之體驗視角看情感·328 / 結語

336 / 中英文術語對照表