唐代玄宗末年，安祿山、史思明聯(lián)合發(fā)動背叛唐朝的戰(zhàn)爭，史稱安史之亂，為唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。在安史之亂中，被譽為詩圣的杜甫也不幸被叛軍俘至長安（今陜西西安）。在長安，詩人杜甫目睹山河凋敝，不免思家情切，于是提筆寫下了著名的《春望》詩：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。全詩反映了詩人熱愛祖國、眷懷家人的真摯情感，家書抵萬金更成為流傳千古之名言。
所謂家書，是書信的一種，一般指家人親友之間傳遞信息和情感的來往信件，又稱家信、家言、家訊、竹報、家報、寓函等。家書的歷史十分悠久，人類早期的口信、擊鼓通信、烽火通信等，應該就是家書的早期形態(tài)。同時，因為書寫材料的不同，家書形態(tài)多樣，包括泥版、簡牘、絹帛、布質(zhì)、羊皮紙、紙質(zhì)等各種介質(zhì)。
中國歷史上著名家書比比皆是，如劉邦《手敕太子文》、劉向《誡子歆書》、司馬遷《報任安書》、諸葛亮《誡子書》、曹操《誡子植書》、歐陽修《與十二侄》、司馬光《與侄書》、黃庭堅《與四弟書》等。清代，紀曉嵐、林則徐、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、嚴復等名人的家書，流傳一時。至近當代，梁啟超、林覺民、傅雷、沈從文等人的家書，影響更為巨大，傳播更為廣泛。這些著名家書成為我們了解家書主人情感世界的另一扇窗口。
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。家是所有人對生活的終幻想和歸屬，而家書是帶著寫信人體溫的文字，恰好承擔了家人之間維系家庭、呵護家庭的紐帶與傳承。紙短情長，見字如晤，家書是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們句句真情、字字心聲，蘊含著極為豐富的家庭倫理規(guī)范、人際交往道德等，承載著深厚的人文情懷，是傳統(tǒng)文化不能割舍的血脈淵源。在科學技術高度發(fā)達、生活方式多姿多彩、聯(lián)絡方式日新月異的當代中國，傳統(tǒng)家書漸行漸遠，然而，家書書寫寄送的儀式感、字句之間的真情流露、家書背后寄寓的親情、道德、文學、文化、禮儀、藝術等豐富內(nèi)涵卻歷久彌新，愈加珍貴。
在中國家書文化的百花園中，紅色家書引人注目。所謂紅色家書，特指在新中國成立前后及社會主義建設時期，家人、親人們之間來往的信件，其中飽含熱愛黨、熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、遵紀守法、尊老愛幼、團結互助、誠實守信、辛勤勞動、艱苦奮斗、親情和諧等或熱烈、或質(zhì)樸的情感，令人動容；同時，這些家書通篇閃爍著追求真理、公平正義、誠信友愛、無私奉獻的精神，催人奮進。
鮮紅的封面，鮮紅的熱血；紅色的歷史，紅色的豪情。案頭這本《紅色家書》收錄了近百位革命烈士的近百余封家書，其中包括平常家信、獄中信函、遺書等。展開《紅色家書》，一串串熟悉又陌生的名字躍入眼簾：何叔衡、向警予、惲代英、劉伯堅、高君宇、石評梅、陳潭秋、王若飛、張?zhí)�雷、俞秀松、趙一曼、左權、彭雪楓、石澗湘、江竹筠……
他們是這些紅色家書的寫信人，他們當中，有為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做出卓越貢獻的革命先驅(qū)，有為民族獨立與解放事業(yè)馳騁沙場的高級將領，有在硝煙戰(zhàn)場沖鋒陷陣的普通士兵，有在敵后或者隱蔽戰(zhàn)線暗戰(zhàn)的幕后英雄……他們都有一個共同的名字：無產(chǎn)階級先進分子；他們都有一個共同的事業(yè)：勇敢地擔負起歷史的重任，為中華民族的獨立解放，為中國人民的平等自由，不懈努力，不畏犧牲。他們都為民族獨立與解放獻出了寶貴的生命，可以說，他們是用鮮血、用生命寫出了這一封封紅色家書，是名副其實的紅色家書。
打開《紅色家書》，一封普通家書，其背后就是一個感人肺腑的紅色故事、一個頂天立地的英雄形象。家書中，烈士們面對危難卻矢志不移，面對生死離別仍淡定從容，其言其行直擊我們的心靈深處，令人動容。閱讀這些紅色家書，仿佛經(jīng)歷了一次革命的洗禮。
《紅色家書》中，有寫給父母的遺書。臨終遺言里，忠孝不能兩全的鐵骨柔情，字字泣血，分明可見，同時革命意志仍堅如磐石，毫不動搖。如我真的是不忠不孝、忘恩負義嗎（見冷少農(nóng)給母親的信），男要真正做人去了我將必定要總報答我可愛的人類（見俞秀松給父母親的信），人類解放不成，何以家為（見李臨光給母親的信），勿怪兒之不肖（見沈爾七給母親的信），豈能背棄真理出賣人格以茍全身家性命（見何功偉給父親的遺書），我過不慣這樣不生不死的生活（見韓子重給父親的信），命運不允許我侍奉左右了（見王傳馥給父母親的信），總是夢著你們，念著你們（見張露萍給父母親的信），兒去也，莫牽連（見王孝錫給父母親的遺書），如兒者真不過滄海之一粟耳（見鄭復他獄中給父親的信），春天一定就會來到人間了（見陳振先獄中給母親與弟妹們的遺書）……
《紅色家書》中，有丈夫留給妻子的遺書。無情未必真豪杰，革命伴侶不能白頭偕老，卻面臨生死離別，這是常人很難很難面對的巨大悲痛。除了不舍、悲慟之情，這些家書中更多的是互相寬慰、牽掛、體貼、勉勵。如我后一剎那的呼吸，是念著你的名字（見劉愿庵就義前給妻子的遺書），死后勿為我過悲（見李碩勛給妻子的遺書），夫妻能偕老的有幾呢（見黃競西獄中給楚云妻的信），是為時代而犧牲（見吉鴻昌就義前給妻子的遺書），革命黨員先要革自己的命我們難道戀戀于兒女的深情嗎（見陳毅安給妻子的信）、人世上多的是革命的伴侶（見杜永瘦就義前給妻子的信），我的身體不是我自己的，是公眾的（見沈志昂給妻子的信），過十八年再會（見石澗湘給妻子的遺書），但愿你勿過悲痛（見王孝和獄中給妻子的信），要有犧牲的精神才能打垮和消滅敵人（見查茂德給妻子的信）……
《紅色家書》中，有父母親留給兒女的信件�？蓱z天下父母心，讀著這些烈士的家書，他們的舐犢之情，讓我們深深感受到了那份濃濃的父愛、母愛。他們對自己的孩子都有著萬般不舍，有著人間深沉的愛，令人動容。同時，他們對自己的孩子更多的是期望、是激勵，以及對革命事業(yè)必勝的信心。如趕快成人，來安慰你地下的母親（見趙一曼就義前給兒子的遺書），世道艱苦，奮斗才是出路（見楊杰給兒子的信），社會之新光在照耀著你（見冷少農(nóng)給兒子的信），你的父母是個共產(chǎn)黨員（見趙云霄給女兒的遺書）……
《紅色家書》中，有寫給家人、親戚的信函。透過這些家書，先烈們的殷殷報國之心，力透紙背。如我的血不會白流（見鐘志申給哥哥的遺書），生是為中國，死是為中國（見劉伯堅獄中給兄嫂的信），只要認清了前途，就是拼命也要去干（見劉華給叔叔的信），發(fā)奮作一改造社會之人（見向警予給侄女的信），要努力的學習革命工作的經(jīng)驗和理論（見吳憲猷給弟弟的信），我的死是為著社會、國家和人類（見史硯芬給弟弟妹妹的訣別信），這一道路是光明的，偉大的（見左權給叔父的信），國家未來的偉大前途都寄托在你們青年一輩的身上我愿同你到海洋，到天空去漂流（見鄧發(fā)給堂弟的信），偌大的華北已不允許安放一張平靜的書桌了（見文立征給弟弟的信），誰說老百姓不能管國家大事（見金方昌給哥哥的信）……
這些家書，都是烈士們寫給自己親人的珍貴文字，但因為身處動蕩的戰(zhàn)爭年代，這些信件的命運也是千差萬別，有的無法投遞，有的輾轉(zhuǎn)多地才到達收信人手中，有的延誤很長時間才送達，等等。如東北抗日英雄趙一曼給自己親愛的兒子留下的遺書，就整整遲到了20余年才到達收信人手中。
趙一曼，原名李坤泰，四川宜賓人。九一八事變后，趙一曼被黨組織派往東北進行抗戰(zhàn)。臨行前，母子二人留下了一張珍貴的合影。此番分別，直至犧牲，趙一曼再也沒見過她深愛的兒子。
1935年11月，在與日軍作戰(zhàn)中，趙一曼負傷被俘。日軍用盡了酷刑，但趙一曼堅貞不屈，始終沒有吐露任何情報。1936年8月2日，趙一曼被日軍殘酷殺害，年僅31歲。
在押赴刑場的途中，趙一曼給兒子（小名寧兒）寫下了這封感天動地的遺書。寧兒：母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情。母親因為堅決地做了反滿抗日的斗爭，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永*沒有再見的機會了。希望你，寧兒�。≮s快成人，來安慰你地下的母親！我親愛的孩子啊！母親不用千言萬語來教育你，就用實行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！遺書寥寥150多字，有天下興亡匹夫有責的家國情懷，有九死而不悔的無畏氣概，更有舐犢情深不忍舍離的慈母大愛。
從被俘到犧牲，趙一曼一直沒泄露真名，因而這封遺書的收件人無從知曉，它也就一直存放在日軍審訊檔案中，直到20年后的1957年才被發(fā)現(xiàn)。
打開《紅色家書》，我們讀到了革命先烈對理想信念的執(zhí)著追求、對黨絕對忠誠的赤子之心、舍生取義的崇高氣節(jié)、報國為民的熾熱情懷、忠孝不能全的鐵骨柔情、對革命事業(yè)必勝的信心……習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上作了不忘初心，繼續(xù)前進的重要講話。初心是什么？拋頭顱灑熱血，用鮮血和生命換來了國家的獨立、民族的解放。這，就是共產(chǎn)黨人堅定的初心。
打開《紅色家書》，我們感受到革命先烈們志存高遠、浩氣長存的家國情懷，從中獲得的不僅是感動、震撼，更有奮進前行的力量。銘記歷史，緬懷先烈，珍愛和平，開創(chuàng)未來。我們要向革命先烈表達崇高的敬意，永遠懷念他們，銘記他們，不斷從紅色家書中，涵養(yǎng)自己的胸懷和境界，用砥礪奮斗譜寫新時代的壯麗篇章！