黃瓊英教授的著作《<阿詩瑪>翻譯傳播研究》即將在中國社會科學(xué)出版社出版。她邀請我作序并把書稿寄來。我傾心拜讀，肅然起敬，欣喜之余，談?wù)務(wù)J識，就當(dāng)序言吧。
　　云南是個神奇的地方，不僅地域奇美，而且民族眾多，歷史悠久，文化燦爛，異彩紛呈。據(jù)官方確認(rèn)，云南有26個民族，其中，有25個少數(shù)民族。25個少數(shù)民族中，有10余個是跨境民族。這一豐富的民族文化與文學(xué)資源給學(xué)者的研究提供了得天獨(dú)厚的滋養(yǎng)。
　　黃瓊英教授邀請作序，我不敢推辭，原因很多。一是我常去云南，熱愛云南的土地、云南的人。我每年到云南師范大學(xué)講課或講座，還到昆明理工大學(xué)、云南民族大學(xué)、曲靖師范學(xué)院、玉溪師范學(xué)院等學(xué)校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。云南幾乎成為我的第二故鄉(xiāng)。我還經(jīng)常寫順口溜（也有人把它們稱為詩）歌頌云南美麗的風(fēng)光和善良的人民。所以，像汪榕培教授和王宏印教授一樣，我經(jīng)常關(guān)注云南學(xué)者的研究情況尤其是少數(shù)民族翻譯實(shí)踐和研究。二是黃瓊英教授這一課題的靈感來自汪榕培教授的閑談與鼓勵。汪榕培教授和王宏印教授是中國典籍英譯研究的創(chuàng)始人，又是少數(shù)民族典籍英譯的積極倡導(dǎo)者，作為汪榕培教授和王宏印教授的追隨者和助手，我應(yīng)當(dāng)替他們關(guān)注并多搜集各地民族典籍英譯的基本情況并協(xié)助推廣。汪榕培教授雖已仙逝，但他在天之靈會高興地發(fā)現(xiàn)他率領(lǐng)大家開創(chuàng)的典籍英譯事業(yè)如今如火如荼，已經(jīng)匯入中國文化走出去的洪流，逐漸走人世界讀者之心，促進(jìn)了民心相通，為文學(xué)翻譯對外話語體系構(gòu)建添磚加瓦，為提升中國話語權(quán)盡力。三是因?yàn)槠洳┦可鷮?dǎo)師。黃瓊英教授的導(dǎo)師傅惠生教授也是中國典籍英譯首次學(xué)術(shù)研討會（2002年）的參與者。他后來擔(dān)任中國英漢語比較研究會典籍英譯專業(yè)委員會副會長，為典籍英譯事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。每次會議他都積極參加并做主旨報告，指導(dǎo)中青年學(xué)者。四是黃瓊英教授是較早拿到民族典籍翻譯與傳播國家社科課題的學(xué)者之一。她的成功鼓舞了后來大批其他學(xué)者對民族典籍翻譯方面國家課題和教育部課題的興趣和追求。她是一個榜樣，并且她在身患重疾的情況下率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成了這一課題，為我國民族典籍翻譯與傳播研究做出了積極貢獻(xiàn)，可敬可佩。
　　《<阿詩瑪>翻譯傳播研究》是黃瓊英的國家社科基金課題成果，是以彝族撒尼敘事長詩《阿詩瑪》的翻譯傳播以及在傳播中最具代表性和影響力的譯本為研究對象，對《阿詩瑪》翻譯類型、翻譯文本的譜系關(guān)系、翻譯傳播線路、翻譯傳播文化場域各權(quán)力因素與其經(jīng)典身份構(gòu)成之間的關(guān)系以及漢譯本、英譯本、法譯本的翻譯策略和翻譯方法等進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。