導(dǎo)言
　　歲時(shí)節(jié)日，主要是指與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會(huì)生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日。不同的節(jié)日，有不同的民俗活動(dòng)，且以年度為周期，循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。
　　中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗，主要是農(nóng)業(yè)文明的伴生物。包括春節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日，是在歲時(shí)節(jié)令的基礎(chǔ)上形成的，而歲時(shí)節(jié)令又是中國(guó)人在漫長(zhǎng)的農(nóng)、牧、漁、獵文明中逐漸形成的精神文化和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。中國(guó)舊歷是一個(gè)陰陽(yáng)并用歷，不是純粹的陰歷，而是以陰歷[1]為主，又以陽(yáng)歷[2]為輔的陰陽(yáng)合歷。因?yàn)榕f歷以陰歷為主，所以從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)，我國(guó)的農(nóng)歷便有二十四個(gè)節(jié)氣的設(shè)置，農(nóng)民才能把握農(nóng)時(shí)，才知道清明下種、谷雨栽秧等許多農(nóng)事活動(dòng)的安排也才有廣大人民群眾從幼兒時(shí)代朝夕所企望的，如春節(jié)、端午、中秋等那么多富有詩(shī)意的節(jié)日。兩千多年來(lái)，中國(guó)人民生產(chǎn)和生活的實(shí)踐已經(jīng)證明，二十四節(jié)氣不是故弄玄虛的迷信，而是千真萬(wàn)確的科學(xué)。它已經(jīng)成了中國(guó)人生活方式的坐標(biāo)和文化符號(hào)。
　　以中國(guó)傳統(tǒng)春節(jié)為例，其形成便同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相連。春節(jié)和年的概念，最初的含義來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”�！墩f(shuō)文》：“年，谷孰也。”《榖梁傳》桓公三年稱：“五谷皆熟為有年�！蹦昴司鸵磺泄阮惾�年的成熟而言。春節(jié)，《后漢書(shū)·楊震傳》記楊震上疏：“又冬無(wú)宿雪，春節(jié)未雨，百僚燋心，而繕修不止，誠(chéng)致旱之征也�！贝颂幍摹按汗�(jié)”，意為春季。古時(shí)以立春為春節(jié)。據(jù)傳，中國(guó)在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見(jiàn)月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開(kāi)
　　始，也叫年。年的名稱是從周朝開(kāi)始的，至西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。
　　1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都要舉行各種慶�；顒�(dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容�；顒�(dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
　　只要中國(guó)的農(nóng)歷不消逝——而中國(guó)的農(nóng)歷絕對(duì)不會(huì)消逝，包括春節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)民俗就不會(huì)消逝。春節(jié)民俗不會(huì)消逝，但春節(jié)若干民俗事象會(huì)發(fā)生變異，甚至消逝。春節(jié)民俗事象大概包括三部分：信仰、飲食、娛樂(lè)。春節(jié)民俗信仰，如祭灶、祭祖、過(guò)年的禁忌等俗信，在城市里，甚至在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村里，特別在青年人群中，可能算消逝了！像走喜神方之類，從信仰變成了商業(yè)炒作；像正月初一朝廟上香，從傳統(tǒng)的虔誠(chéng)信仰變成了部分人群的盲目狂熱！年節(jié)飲食文化傳統(tǒng)的東西保留較多，但像親自動(dòng)手做年糕、打米酥之類變異了，吃的人少，更不必自家做，想吃，到商場(chǎng)去買(mǎi)！東西可能更高級(jí)了，但缺乏參與性，年的氣氛自然淡化！娛樂(lè)部分最尷尬，傳統(tǒng)的獅子、龍燈雖還有人耍，但規(guī)模遠(yuǎn)不如前；燈會(huì)雖然還年年辦，但傳統(tǒng)的手制彩燈、煙火架，已被以賺錢(qián)為目的之現(xiàn)代聲、光、電擺設(shè)所代替，閃爍的霓虹燈影下，矯揉造作的流行音樂(lè)聲浪中，似乎少了許多“民”的成分和“俗”的味道！再加之禁放煙花爆竹多年，除夕夜，如不想看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，樂(lè)趣便所剩無(wú)幾！
　　春節(jié)若干民俗事象變異或消逝的原因，現(xiàn)在一般歸之于“經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的沖擊”，然而這只是加速春節(jié)民俗急劇變異或消逝的外部原因。從內(nèi)因來(lái)看，1949年以來(lái)我們一直把傳統(tǒng)文化當(dāng)成阻礙社會(huì)主義發(fā)展的墮力來(lái)掃蕩，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“移風(fēng)易俗”；特別是“文化大革命”中“破四舊，立四新”，“過(guò)一個(gè)革命化春節(jié)”等極左口號(hào)和行動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)民俗更是一個(gè)致命的打擊。粉碎“四人幫”以后，我們?cè)谡�治�?jīng)濟(jì)領(lǐng)域撥亂反正方面做了許多工作，取得了巨大成績(jī)，但是怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，特別對(duì)民俗文化是否也需要來(lái)個(gè)“撥亂反正”則缺乏足夠的認(rèn)識(shí)！很快，改革開(kāi)放使外來(lái)文化不可避免地涌入神州大地。1960年代以后出生的多數(shù)人，他們從小就沒(méi)有很好地接受過(guò)傳統(tǒng)民俗文化的熏陶，不少人難免對(duì)五光十色的洋俗洋節(jié)趨之若鶩。對(duì)很多青年來(lái)說(shuō)，不知道過(guò)傳統(tǒng)年節(jié)，不懂得怎樣過(guò)傳統(tǒng)年節(jié)，便是自然而然的事情！由于傳統(tǒng)春節(jié)民俗的淡化，很多在春節(jié)期間展示的民間藝術(shù)也失掉了市場(chǎng)，一些身懷絕技的藝人，例如制作和耍弄獅子、龍燈的藝人，扎制彩燈的藝人，均面臨人亡藝絕的危險(xiǎn)。商家又不失時(shí)機(jī)地推出現(xiàn)代科技包裝的娛樂(lè)方式和產(chǎn)品，加上現(xiàn)代媒體起勁地鼓吹，循環(huán)往復(fù)，一浪高過(guò)一浪。這樣一來(lái)，春節(jié)若干民俗事象變異或消逝便更加不可避免啰！
　　面對(duì)歲時(shí)節(jié)俗這種變化的形勢(shì)，我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗呢？我國(guó)文化部已經(jīng)將我國(guó)的三大節(jié)日（春節(jié)、端午、中秋）以及二十四個(gè)節(jié)氣打捆列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2009年10月中國(guó)端午節(jié)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2016年11月30日“中國(guó)二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。2007年12月16日，中國(guó)國(guó)務(wù)院對(duì)外公布了經(jīng)過(guò)修訂的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，規(guī)定從2008年1月1日起，新增清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，各放假１天，春節(jié)放假３天不變。很多人以為萬(wàn)事大吉，保護(hù)在望，殊不知這主要還是一種防止外人搶奪的“注冊(cè)”行為！距離保護(hù)和傳承傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗的目標(biāo)尚遠(yuǎn)，千里之行，跬步方始，還有許多措施有待認(rèn)真落實(shí)。我們認(rèn)為：
　　第一，當(dāng)務(wù)之急是要提高全民的文化自覺(jué)，特別要提高各級(jí)官員對(duì)包括春節(jié)民俗在內(nèi)的中國(guó)民俗文化的認(rèn)識(shí)。要使大家明白，民族民間文化“是中國(guó)人的生身文化，任何中國(guó)人都有她的親子標(biāo)記，都受過(guò)她的哺育和撫養(yǎng)，這種民族性是與生俱來(lái)的”（鐘敬文語(yǔ)）。中國(guó)人如不保護(hù)自己的傳統(tǒng)民俗文化，就喪失了自己的民族性，就有亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。
　　第二，從輿論導(dǎo)向上劃清封建迷信和民間信仰的界限，劃清祭祖敬宗和鬼神崇拜的界限，劃清良俗和陋俗的界限。這樣，傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗的信仰部分才會(huì)有合理存在的空間。
　　第三，對(duì)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗中一些老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，愛(ài)耍愛(ài)玩的娛樂(lè)方式，比如燃放煙花爆竹、社火活動(dòng)等，要開(kāi)放，不能因噎廢食，一味禁絕。當(dāng)然，對(duì)待春節(jié)燃放煙花爆竹一事，我們既要認(rèn)識(shí)到它的歷史民俗功能，又要清楚今天它的功能已經(jīng)發(fā)生變化，其宗教意義淡化，甚至喪失了，而代之以新的娛樂(lè)功能。既然是娛樂(lè)，就應(yīng)有節(jié)制，不能肆意浪費(fèi)，甚至引起火災(zāi)而給社會(huì)造成傷害。正如明代馮應(yīng)京在《月令廣義》中所說(shuō)：“除夕，爆竹通宵達(dá)旦，所以震發(fā)春陽(yáng)，陽(yáng)消邪厲。今人遂以為戲（娛樂(lè)），而傾費(fèi)爭(zhēng)雄，殊失本意�！�
　　第四，文化部門(mén)，特別是基層文化館，要大力創(chuàng)編體現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)格的群眾文娛節(jié)目，上山下鄉(xiāng)，走上街頭，深入學(xué)校表演。
　　第五，新聞媒體一定要走出商業(yè)的怪圈，宣傳民族民間文化，鼓吹中國(guó)傳統(tǒng)的年節(jié)文化。新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐證明，只要在全社會(huì)造成氣氛，上行下效，包括春節(jié)民俗在內(nèi)的年節(jié)民俗一定會(huì)得到保護(hù)和傳承。
　　為了增加廣大群眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗的了解，提高保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性，我們選擇了春節(jié)（包括除夕、元旦、元宵）、立春和迎春、清明（包括上巳、寒食）、端午、夏至、七夕、中元、中秋、重陽(yáng)、十月朝和下元、冬至、臘日和臘八、祀灶等十多個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，比較詳細(xì)地介紹其歷史源流，民俗事象及其對(duì)于中國(guó)人生產(chǎn)、生活的關(guān)系和意義，也許對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)俗有所裨益！