有人說，祖國(guó)醫(yī)學(xué)是一個(gè)巨大的寶庫，在這里藏著各種各樣的治病救人的寶藏，《傷寒論》可以說是這眾多寶藏中最為璀璨奪目、熠熠生輝的一顆寶石。它就像文學(xué)界里的《紅樓夢(mèng)》，幾千年來，影響了一代又一代的人們，無數(shù)人為其皓首窮經(jīng)，時(shí)至今日，依然綻放著耀眼的光芒�！都t樓夢(mèng)》形成了強(qiáng)大的“紅學(xué)”研究勢(shì)力，《傷寒論》也刮起了“傷寒學(xué)”的颶風(fēng)。
　　《傷寒論》是由東漢杰出的醫(yī)學(xué)家張仲景所著，歷代醫(yī)學(xué)家都尊稱張仲景為醫(yī)圣，奉《傷寒論》為醫(yī)經(jīng)，并稱之為“活人書”。作為我國(guó)繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后第一部理、法、方、藥都比較完備的醫(yī)學(xué)專著、中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的奠基之作，它一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)臨床實(shí)踐，歷經(jīng)歲月變遷而不衰。故眾稱為：“醫(yī)學(xué)之鼻祖，醫(yī)方之圭臬”。
　　對(duì)中醫(yī)有所了解的人都知道，中醫(yī)講究辨證施治，但是你知道嗎？恰恰就是《傷寒論》為我們開創(chuàng)了祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治的先河�？梢哉f，學(xué)通了《傷寒論》，你也就學(xué)到了中醫(yī)學(xué)的精華。只要翻閱《傷寒論》，你隨時(shí)都能感覺到，全書時(shí)時(shí)處處都在根據(jù)臨床體征的演變來分析病情的變化，這種思維和方法是值得我們每一個(gè)渴望了解中醫(yī)的人好好體會(huì)和學(xué)習(xí)的。
　　《傷寒論》作為醫(yī)學(xué)經(jīng)典，但凡學(xué)醫(yī)的，都要求熟記全書桷每條每方。對(duì)于有些人來說，這似乎很了不起，但是你要知道，理解其深層次彼此之內(nèi)在聯(lián)系、變化及辨證取舍用藥的規(guī)律，這遠(yuǎn)比背方劑更為重要。如果不能深刻理解，那么所記的條例、方劑也就無法得到最有效的應(yīng)用，誤診、下錯(cuò)藥就在所難免，有時(shí)甚至?xí)�給病人帶來無可挽回的損失。
　　《傷寒論》不僅影響了我們一代又一代的國(guó)人，同時(shí)也影響了世界各地的人們。當(dāng)面對(duì)一些疑難雜癥的時(shí)候，西醫(yī)診斷不明或者久治不愈，這個(gè)時(shí)候用上《傷寒論》里的方劑，很多病人卻轉(zhuǎn)危為安了。所以，無論是國(guó)人，還是外國(guó)人，都覺得張仲景神奇、《傷寒論》神奇，嘔心瀝血開始細(xì)細(xì)研究。日本古方派元老認(rèn)為：“《傷寒論》作為東洋醫(yī)學(xué)的祖典，實(shí)為治療萬病的規(guī)矩”。英譯本《傷寒論》的譯者指出，《傷寒論》可與牛頓力學(xué)在物理學(xué)中的地位，歐幾里德定理在幾何學(xué)中的地位相媲美。
　　然而《傷寒論》這本書，因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，加上文義古奧，理解起來并不是那么容易。盡管歷代為其注解的人很多，但基本上是各抒己見，仁者見仁，智者見智，山者見山，水者見水，難免就會(huì)給我們的學(xué)習(xí)帶來一些困難和迷惑，甚至?xí)�感覺到無所適從，讓不少人覺得學(xué)習(xí)《傷寒論》是艱險(xiǎn)畏途。一些有趣的朋友還化用李白《蜀道難》里的詩句，感嘆“傷寒學(xué)”的難：“噫吁兮，危乎高哉，“傷寒”之難難于上青天�！�
　　也正因?yàn)檫@個(gè)難，迄今為止，關(guān)于《傷寒論》的講解注釋也幾乎都是面向醫(yī)學(xué)專業(yè)人士的，沒有一本書是講給我們普通老百姓的。但是在中醫(yī)文化大力推廣普及的今天，要想讓我們的百姓更廣泛、更深入、更準(zhǔn)確地了解中醫(yī)，又怎么能夠讓他們不去認(rèn)識(shí)和了解這個(gè)經(jīng)典？好比給外國(guó)人介紹北京，卻不講故宮、長(zhǎng)城，給外省人介紹吉林，卻不談長(zhǎng)春文化，這樣他們永遠(yuǎn)都只能是一個(gè)不熟悉的局外人。
　　基于上述種種原因，遂精心編寫了《活到天年養(yǎng)生智慧》這本書�；�去了那些生硬冰冷、晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語，深入淺出、形象生動(dòng)地講述些《傷寒論》中的治病方略和養(yǎng)生經(jīng)要，希望它能夠把經(jīng)典的中醫(yī)文化更廣泛地傳播開來，為更多的人來認(rèn)識(shí)并了解《傷寒論》、更好地感受中醫(yī)魅力、更好地養(yǎng)生保健盡微薄之力。全書共七章。第一章從總體上來講《傷寒論》里邊蘊(yùn)藏的陰陽大象，陰陽是根本，只有掌握了陰陽平衡，人才能活得健康、活得長(zhǎng)壽；第二章從時(shí)辰上來探討各類疾病的最佳緩減時(shí)機(jī)，同時(shí)也給予了在各個(gè)時(shí)辰如何養(yǎng)生的良好建議，這是《傷寒論》里一個(gè)非常明顯的特點(diǎn)，中醫(yī)常常是和文學(xué)、哲學(xué)、易經(jīng)緊密相關(guān)聯(lián)的，這一點(diǎn)與張仲景對(duì)易學(xué)的研究不無關(guān)系；第三章、第四章告訴人們一定要多多關(guān)注自己的身體，仔細(xì)觀察身體發(fā)出的各種信息，這是預(yù)防疾病的一個(gè)最好的方法，《傷寒論》里給我們講述了很多辨病的方法，在這里介紹給大家，為的是幫助大家能夠及時(shí)地防患未然；第五章重點(diǎn)講述《傷寒論》里邊的經(jīng)典方劑，《傷寒論》作為我國(guó)中醫(yī)方劑學(xué)的鼻祖，書中記錄的方劑對(duì)后世影響非常大，囿于篇幅，我們精選了其中的13個(gè)方，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，奉獻(xiàn)給每一個(gè)中醫(yī)愛好者去閱讀和領(lǐng)略一番；第六章講一些平時(shí)大家都不以為然的疾病，其實(shí)這些病在幾千年前的《傷寒論》里邊就早有記載了，為大家提供一個(gè)提醒和警醒第七章講病愈后及平時(shí)的保養(yǎng)，有句話叫“三分吃藥七分養(yǎng)”，要想身體好，必須注重平時(shí)的保養(yǎng)。
　　面對(duì)浩瀚的書海，這本書可以說是滄海之一粟，書中內(nèi)容也僅僅是對(duì)仲景大論的一點(diǎn)心得和體會(huì)。雖然不能登堂入室，直至華廈，但它會(huì)成為您通往《傷寒論》這座華美殿堂的一條便捷小徑，幫助您省去些許徘徊，減少一些迷惑。
　　俗話說：他山之石，可以攻玉；斷水之流，亦可鑒影。希望本書能夠拋磚引玉，啟迪后人，這將是我此生最大的幸事。今生能獻(xiàn)點(diǎn)滴微薄之力，也不枉為仲景的后學(xué)之人了。
　　作者
　　2013年12月
　　癸巳年冬