從烏鞘嶺向西

當(dāng)我以軍人的姿態(tài)立于烏鞘嶺，面對(duì)嚴(yán)肅地屹立于西北的氣蓋萬(wàn)水千山的祁連時(shí)，倏然發(fā)現(xiàn)：自己的心靈，特別到徹底滌蕩受到深刻磨礪，還我于自然中的真情天性，還我于人類(lèi)中的質(zhì)樸人性，并在我生命的短暫歲月中，碰撞出瞬間閃過(guò)且到死都在品味的本能變化。

這種本能變化對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是輝煌的。

因?yàn)檫@種變化不是空洞之物，不會(huì)一驚即逝。它的基本點(diǎn)首先是祁連本身蘊(yùn)含了任何人可以看的山體，卻不是每個(gè)人都具有靈性去看懂的山籟，不是每個(gè)人都能在人生的坐標(biāo)系上把握住祁連給予的厚重感情的神韻。走進(jìn)祁連，這座山或者一截黑色褶皺的山體，可以激發(fā)起作為人的生存血脈的劇烈涌動(dòng)，升華成作為人的品位、人格。這種對(duì)祁連的胸膽開(kāi)張、魂魄飛揚(yáng)的領(lǐng)略，一生一次足矣。

祁連山延綿兩千里，逶迤在河西走廊南側(cè)的蒼穹之下。明代詩(shī)人陳非詠道：“馬上望祁連，連峰高插天。西走接嘉峪，凝素?zé)o青煙。對(duì)峰拱合黎，遙海瞰居延。四時(shí)積雪明，六月飛霜……”祁

連的雄偉和特有的地理形勢(shì)，交通位置，使它用不著著名人物來(lái)演講就默默列于著名的大山。

古浪峽，是祁連東部的一條峪谷，兩山險(xiǎn)陡夾緊一條被整理成今天橫穿中國(guó)東西的312 國(guó)道。而祁連西部關(guān)閉嘉峪關(guān)城門(mén)，青藏、內(nèi)蒙古、黃土三大高原交會(huì)處的祁連山脈就顯出口袋一般形狀的自然分量。而當(dāng)1936 年的西路軍從古浪峽開(kāi)始失敗時(shí)，兩萬(wàn)多紅軍將士的鮮血生命，化作黃沙堆壘的無(wú)碑墳塋時(shí)，祁連便振聾發(fā)聵地增加了海拔高度，祁連的名字也徑自蒼茫地穿透時(shí)間，久地凝重了它的革命分量。

從烏鞘嶺我開(kāi)始起步向西，向西。我的腳步不敢滑滑扭扭以舞步樣式走動(dòng)，我的心臟不敢懶懶散散像柳葉輕浮閃動(dòng)。一切歸屬祁連，一切歸屬凝重。

似乎我策馬山丹軍馬場(chǎng)就是漢代名將霍去病的騎軍；似乎我邁步絲綢之路就是張騫手下的好友使臣；似乎我疾步永昌紅軍路就是西路軍中一員驍勇善戰(zhàn)的士兵。然而，這些個(gè)似乎，都是我自說(shuō)

自話(huà)的甜蜜的假設(shè)或善良的冒充。我始終清醒我的身份：自然中的人，就像自然中的樹(shù)木草、石泉鳥(niǎo)一樣，放縱祁連，崇拜祁連，融合祁連。讓祁連聽(tīng)我今生來(lái)世的鐘情所愛(ài)，讓我虔誠(chéng)地聆聽(tīng)祁連古往今來(lái)的磅礴詩(shī)篇。

從烏鞘嶺向西就能領(lǐng)略祁連。我細(xì)讀祁連中下河清、千骨崖等處于新石器時(shí)代的文化遺址；我深讀祁連中肅北和黑山湖的淺石刻巖畫(huà)；我拜讀祁連中魏晉六號(hào)墓七號(hào)墓磚畫(huà)和敦煌燦爛世界的壁

畫(huà)；我研讀祁連中悠悠人文風(fēng)情和千姿百態(tài)的冰川黃水……可惜文化遺址沒(méi)有隨時(shí)間延宕為都市，更欣喜遺址之地幸虧沒(méi)有隨繁榮延宕為都市，要不然那些個(gè)骯臟的喧囂和丑惡的紛爭(zhēng)一定會(huì)殃及光輝的文化智慧，讓兩億歲的祁連僅留存了武威、張掖、酒泉、敦煌四座城池，讓十多億中國(guó)人的籍貫中，沒(méi)有誰(shuí)人能填寫(xiě)：祁連山。

烏鞘嶺西去，我的靈魂倚仗了祁連獲得升華，我的頭顱倚仗了祁連獲得了凈化——當(dāng)利欲摻雜在自己美好理想的花環(huán)中，那理想遲早一天要腐敗為泥；當(dāng)真言嘟嘟嚷嚷天天懸在嘴上，那自己的真言終究會(huì)變質(zhì)成一派謊言；明知自己有虛假再不以真誠(chéng)善待，勢(shì)必導(dǎo)致萬(wàn)惡之源的虛偽！靜固于西北高原的祁連這樣嚴(yán)肅而無(wú)情地拆開(kāi)我的兩腋肋骨，讓心肺在沒(méi)有承托沒(méi)有袒護(hù)沒(méi)有防御體系中接受審查詰問(wèn)，這個(gè)獨(dú)自領(lǐng)受無(wú)人知曉的祁連情節(jié)，誰(shuí)都沒(méi)法讓我再成對(duì)它山重新演繹一遍。

1988.6，烏鞘嶺