此個(gè)案展示出禮化為俗的過(guò)程，為理解中國(guó)歷史上的禮俗互動(dòng)問(wèn)題提供了線索。厲祭在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，但當(dāng)時(shí)主要流行于社會(huì)上層。此后，歷代王朝大多沿襲了這一傳統(tǒng)。不過(guò)，直到明代才開(kāi)始按照"里"為單位設(shè)置厲壇，從而將厲祭推行到了鄉(xiāng)村，開(kāi)啟了厲祭"庶民化"的趨勢(shì)。 同時(shí)，明王朝設(shè)計(jì)的鄉(xiāng)厲壇祭祀制度也包含了社會(huì)秩序建構(gòu)的面向，亦即與里社壇祭祀制度配合。至清代，"分壇"的出現(xiàn)使得厲祭在鄉(xiāng)村中更為普遍，其意義也隨之產(chǎn)生了變化。今天所看到的閩西四保鄉(xiāng)村中的"無(wú)祀"習(xí)俗，正是由此而來(lái)。