序　　言 未成年犯兼具未成年人與罪犯的雙重屬性，是一個(gè)已經(jīng)越軌的社會(huì)弱勢(shì)群體。未成年犯的犯罪行為雖然只是其外在行為表現(xiàn)的一部分，但深受其社會(huì)習(xí)得文化的影響，并對(duì)社會(huì)規(guī)范和既有秩序構(gòu)成了實(shí)質(zhì)性的沖擊和侵犯。本書(shū)將重點(diǎn)關(guān)注那一群被判處監(jiān)禁刑且被關(guān)押在未成年犯管教所（以下簡(jiǎn)稱(chēng)未管所）內(nèi)生活的未成年人。未管所是我國(guó)關(guān)押未成年犯的法定機(jī)構(gòu)，也是監(jiān)獄的一種特殊類(lèi)型，同時(shí)還是實(shí)施教育改造工作的場(chǎng)域。它對(duì)未成年犯進(jìn)行監(jiān)管、教育，目的在于轉(zhuǎn)化其犯罪思想，矯正其行為惡習(xí)。 未成年犯的教育改造被視為是未管所改造工作的核心環(huán)節(jié)，并發(fā)生在警察與未成年犯的日�；�動(dòng)之中。但在實(shí)踐中，教育改造因投入大且難以評(píng)估而易被“輕描淡寫(xiě)”，出現(xiàn)理論與實(shí)踐之間的斷裂。但是，未成年犯教育改造工作，首先是未成年人教育事業(yè)的重要組成部分，也是社會(huì)教育與公共治理領(lǐng)域必須拔除的“哽喉之骨”。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，教育、感化、挽救越軌青少年，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定以及增進(jìn)人民福祉，將是意義深遠(yuǎn)的。 身處青春期的未成年犯為什么會(huì)走上離經(jīng)叛道、罪孽深重的犯罪之路？我們的國(guó)家和社會(huì)又該怎樣面對(duì)這一迷失的青少年群體？被譽(yù)為“地球母親”的女人類(lèi)學(xué)家瑪格麗特·米德曾經(jīng)探討薩摩亞社會(huì)與西方社會(huì)青少年成長(zhǎng)經(jīng)歷的差異及其產(chǎn)生原因，指出他們所處社會(huì)環(huán)境及教育方式的差異導(dǎo)致兩種社會(huì)未成年人的青春期表現(xiàn)顯著不同，延續(xù)社會(huì)意義上“人”的生成與發(fā)展是由“先天”（nature）還是“后天”（nurture）起決定性作用的世紀(jì)爭(zhēng)論。 本書(shū)以生活在南方某省未管所里的未成年犯為研究對(duì)象，采用參與觀(guān)察、深度訪(fǎng)談、文獻(xiàn)研究、視頻研究和跨文化比較等方法，力求呈現(xiàn)未成年犯教育改造生活的全景式描述，并對(duì)幾名關(guān)鍵報(bào)道人所經(jīng)歷的典型教育事件進(jìn)行深描。通過(guò)調(diào)查，表明青少年發(fā)育的先天因素已由自身的遺傳密碼所決定，后天的撫養(yǎng)方式、教育方式和社會(huì)環(huán)境等因素將決定其成長(zhǎng)的速度和形態(tài)。青少年的知識(shí)構(gòu)成、價(jià)值觀(guān)念、生活方式和生存技能固然受到所處社會(huì)文化環(huán)境的干預(yù)，但是這種影響對(duì)同一時(shí)代同一地域的教育對(duì)象是基本一致的，在相似環(huán)境里成長(zhǎng)的孩子卻存在人生軌跡的顯著區(qū)別，那是因?yàn)樗麄兯鶇⑴c的教育實(shí)踐以及接受的教育方式存在巨大差異，這才是決定青少年前途命運(yùn)的關(guān)鍵因素。 調(diào)查結(jié)果還表明，我國(guó)未成年犯教育改造工作仍存在以下問(wèn)題：一是著眼于國(guó)家、社會(huì)和未成年人長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的再社會(huì)化教育理念缺失；二是以改造罪犯為本且相互尊重的警囚關(guān)系易被虛化；三是在現(xiàn)有教育實(shí)踐中警囚雙重話(huà)語(yǔ)體系分立；四是獄方提供未成年犯再社會(huì)化的教育實(shí)踐不足。國(guó)家必須大力推行再社會(huì)化教育而非懲罰性和功利性的教育理念，再社會(huì)化教育是未成年犯實(shí)現(xiàn)人生救贖的唯一路徑。 最后，希冀為大眾提供重新認(rèn)識(shí)未成年犯及教育改造工作的觀(guān)察視角，把未成年犯群體原有刻板、丑陋、可怕的印象扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，將圈內(nèi)人似曾相識(shí)的意義圖景轉(zhuǎn)化成新穎、實(shí)用的知識(shí)體系，以此推動(dòng)我國(guó)未成年犯教育工作朝著再社會(huì)化方向繼續(xù)發(fā)展。