1.《十三經(jīng)恒解》不同于《十三經(jīng)注疏》所代表的注經(jīng)傳統(tǒng)，它以簡(jiǎn)明實(shí)用的“恒解”為核心，輔之一以貫之的邏輯解析，稱(chēng)為“貫解”，再殿之以“附解”，深化補(bǔ)充。這種研究方法對(duì)破解乾嘉漢學(xué)考據(jù)的迷戀，以及道、咸以后興起的宋學(xué)義理的空疏，均有重要的參考價(jià)值，為傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代應(yīng)用開(kāi)辟了新的路徑。 2.作者劉沅為晚清四川卓越的教育家，圓融儒釋道三教，構(gòu)建嶄新心學(xué)體系的通儒，被稱(chēng)之為四川的孔子(川西夫子)。劉沅以其重民生、重民彝、重民用、重人心、重人倫、重人性的新心學(xué)解讀《十三經(jīng)》，為儒學(xué)人生理論大廈添磚加瓦，釋放出近代啟???????紊?