在遠(yuǎn)近和異同之間


 


   我在翻譯《倒轉(zhuǎn)金字塔》一書時(shí)跟蝶歌相識(shí)。那段經(jīng)歷有得有失，甘苦自知，最遺憾的是跟一個(gè)老友翻臉，最難得的是認(rèn)識(shí)了一些朋友。翻譯這本《臟臉天使》，沒有比蝶歌更好的人選。她英文功底一流，在美國(guó)生活多年，而且喜歡阿根廷足球，曾踏上那片土地，在現(xiàn)場(chǎng)觀看美洲杯比賽。


   完成《倒轉(zhuǎn)金字塔》之后，我感覺自己看見的足球世界更大了，感受到的新大陸更多了。前方和遠(yuǎn)方還有很多風(fēng)景，想欣賞的話，需要繼續(xù)尋找和學(xué)習(xí)。從亞馬遜公布《臟臉天使》的發(fā)行時(shí)間起，我開始關(guān)注這本喬納森·威爾遜的新作，發(fā)行后第一時(shí)間買了電子版，打開后首先搜“l(fā)ibero”這個(gè)單詞。因?yàn)槲乙恢焙芎闷姘⒏�廷足球的防守演變，希望從書中發(fā)現(xiàn)史實(shí)，好為一些問題找到答案和線索。


   拋開具體的史實(shí)細(xì)節(jié)，我相信這本書肯定會(huì)成為經(jīng)典。講述巴西足球的英文讀物中，很早就有了公認(rèn)的杰作，英國(guó)人貝洛斯寫出《足球，巴西人的生活方式》一書，在2002年問世后深受好評(píng)，此后貝洛斯還執(zhí)筆了球王貝利的自傳。這方面阿根廷足球一度處在下風(fēng)，沒有哪本書能跟貝洛斯那本旗鼓相當(dāng)。


   后來有了這本《臟臉天使》，兩本書有一些共同點(diǎn)。貝洛斯在里約生活了約六年，擔(dān)任英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的駐外記者；而喬納森·威爾遜是為了寫作《倒轉(zhuǎn)金字塔》而前往阿根廷，在那里的球場(chǎng)和咖啡館中度過數(shù)月。跟貝洛斯一樣，他在采訪、閱讀、查找資料、觀看比賽和親身游歷的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)數(shù)年，完成這部非虛構(gòu)作品。  


   虛構(gòu)和非虛構(gòu)界限分明，各有其所。有些世界，你知道它們的存在，但無法領(lǐng)略全貌，也無緣感同身受，這時(shí)非虛構(gòu)作品能夠成為橋梁和翅膀。非虛構(gòu)意味著真實(shí)、謹(jǐn)慎和不編造，需要解讀、邏輯和想象力，從而呈現(xiàn)出它想呈現(xiàn)的那個(gè)世界。在《臟臉天使》一書中，喬納森 威爾遜講出了故事，也刻畫了人性。他將1957年美洲杯作為起點(diǎn)，將足球和民族性格的相互影響作為線索，溯源而上，順流而下，左右延衍，內(nèi)外貫通，編織出的歷史影像兼有宏大景觀和細(xì)微時(shí)刻。開卷之后，仿佛阿根廷的山川草木縱橫紙上，風(fēng)土人情躍然毫端，生旦凈末呼之欲出，內(nèi)容兼有深度和廣度、趣味和知識(shí)。


   以這本書的內(nèi)涵和訴求，它能夠讓讀者走近阿根廷足球——因?yàn)橛辛烁�多了解，不再茫然無措；也會(huì)讓這段距離更遠(yuǎn)——因?yàn)榱私獾搅肆硪粋�(gè)世界是多么不同，從馬黛茶到大舌音，他們從語言到飲食的方方面面都和我們不一樣。


   在遠(yuǎn)近和異同之間，會(huì)亮出一道光，照亮我們自己。正如出生在上海的德國(guó)人貝蒂娜所說，“各種文化之間，也許大部分都是不同的，但如果非常深入去理解，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的文化其實(shí)是相通的。我們都在提出同一個(gè)問題，尋找同一個(gè)答案。如果你是第一次接觸另一種文化，開始可能很陌生，但有趣的是，它也給了你一個(gè)機(jī)會(huì)去審視自己的文化。”


   也許，當(dāng)你讀完最后一頁(yè)后，再去看身邊曾習(xí)以為常的一切，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們跟從前不一樣了。


 


                                                                                迪 生  2018.8