定 價(jià)：48 元
叢書(shū)名：“十二五”國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)出版規(guī)劃項(xiàng)目
- 作者：于在照，鐘智翔主編
- 出版時(shí)間：2014/6/1
- ISBN：9787510079306
- 出 版 社：世界圖書(shū)出版廣東有限公司
- 中圖法分類(lèi)：G133
- 頁(yè)碼：290頁(yè)
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
本書(shū)系統(tǒng)、全面地介紹了東南亞各國(guó)的生活習(xí)俗、服飾、飲食、婚俗、喪葬習(xí)俗、藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、繪畫(huà)、建筑、宗教、民間信仰、傳統(tǒng)節(jié)會(huì)等，討論其文化的起源、發(fā)展?fàn)顩r，闡述了東南亞各國(guó)的文化分布與特征，并論述了東南亞各國(guó)文化的相互關(guān)系。
導(dǎo)言
第一章 東南亞生活習(xí)俗
第一節(jié) 東南亞服飾
第二節(jié) 東南亞飲食
第三節(jié) 東南亞民居
第四節(jié) 東南亞婚俗
第五節(jié) 東南亞喪葬習(xí)俗
第二章 東南亞藝術(shù)
第一節(jié) 東南亞音樂(lè)
第二節(jié) 東南亞舞蹈
第三節(jié) 東南亞戲劇
第四節(jié) 東南亞繪畫(huà)
第五節(jié) 東南亞建筑
第三章 東南亞宗教
第一節(jié) 東南亞佛教
第二節(jié) 東南亞伊斯蘭教
第三節(jié) 東南亞基督教
第四節(jié) 東南亞其他宗教
第四章 東南亞民間信仰
第一節(jié) 東南亞自然神信仰
第二節(jié) 東南亞神靈信仰
第三節(jié) 東南亞祖先崇拜
第四節(jié) 東南亞民間信仰中的征兆與禁忌
第五章 東南亞傳統(tǒng)節(jié)會(huì)
第一節(jié) 東南亞宗教性節(jié)會(huì)
第二節(jié) 東南亞農(nóng)事祭祀性節(jié)會(huì)
第三節(jié) 東南亞社交娛樂(lè)性節(jié)會(huì)
參考文獻(xiàn)
后記
淺浮雕（bas-relief）主要在寺廟的墻壁上創(chuàng)作，雕刻時(shí)不深入石體，圖案和花紋淺淺地凸出底面，起位較低，形體壓縮較大，有時(shí)直接用線(xiàn)條勾勒，*面感較強(qiáng)，通常從正面欣賞，代表作是吳哥寺*層的浮雕回廊，回廊長(zhǎng)800米，壁高2米，壁面布滿(mǎn)浮雕，整層由石頂遮蓋，因此石刻保存仍然十分完整。浮雕的題材既包括印度史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中的神話(huà)故事，有的則取材于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)和生活的場(chǎng)面。如東墻刻有“攪亂乳�！钡墓适�，西墻是“神猴助戰(zhàn)”，北墻是“毗濕奴大戰(zhàn)天魔”，南墻刻畫(huà)了國(guó)王率領(lǐng)高棉人民與占族入侵者激烈的作戰(zhàn)場(chǎng)景。除此之外，還有耕作的農(nóng)夫、捕魚(yú)的漁夫、觀看斗雞的人們等*常生活。這些浮雕人物形象生動(dòng)，姿態(tài)變化萬(wàn)千，展現(xiàn)了高棉工匠們嫻熟的雕刻手法。
高浮雕（haut-relief）是與淺浮雕相對(duì)應(yīng)的一種浮雕技法，雕刻時(shí)深入石體，起位較高、較厚，形體壓縮程度較小，立體感強(qiáng)，通常在天花板、立柱或墻壁上雕刻，代表作是女王宮中的雕刻。女王官的雕刻相比吳哥地區(qū)其他寺廟的浮雕而言，更加精致和細(xì)膩。寺中的仙女浮雕婀娜多姿、玲瓏剔透、栩栩如生，每一尊仙女的面貌、神情、衣著、姿態(tài)完全不同，可謂鬼斧神工。而女王宮中的門(mén)梁、立柱以及墻壁上雕刻的空間構(gòu)造和塑造特征更接近于圓雕，使浮雕的明暗對(duì)比更加強(qiáng)烈，視覺(jué)效果更加突出。
圓雕（ronde-bosse）即立體雕塑，其作品是三維立體的雕像，人們可以多方位、多角度欣賞雕像的各個(gè)側(cè)面。柬埔寨的圓雕作品主要包括各時(shí)期的神像、佛像、國(guó)王塑像、其他雕像，以及巴戎寺的四面佛塔。巴戎寺的三層有54座四面佛塔，共216面佛像，每面佛像都是一張笑臉，而且每張佛像的笑臉都不盡相同，有的笑容燦爛，有的略帶傷感，有的安詳靜穆，有的深情凝望，被譽(yù)為“高棉的微笑”。
提到越南建筑，不得不提到風(fēng)*。小到建房建屋，大到規(guī)劃一座城池，越南人幾乎都要看朝向和風(fēng)*。歷數(shù)越南歷史上有名的城池：丁朝、前黎朝的華閭（今寧*）、李朝的大羅（今河內(nèi)）、阮朝的富春（今順化），無(wú)一不選五行之地而建。1010年，李公蘊(yùn)下詔遷都大羅城時(shí)曾寫(xiě)道：“況高王故都大羅城，宅天地區(qū)域之中，得龍盤(pán)虎踞之勢(shì)，正南北東西之位，便江山向背之宜，其地廣而*坦，厥土高而爽塏。”順化則位于國(guó)之中心，遠(yuǎn)則前有海，后有山，近則前有御屏山做前案，周?chē)邢憬h(huán)繞，香江兩頭有凸起的兩島，左為青龍，右為白虎，中間的河流為明堂，等等。
在建筑風(fēng)格方面，前黎朝華閭城的建筑受到占婆文化和佛教文化的影響，其一柱寺與后來(lái)河內(nèi)的獨(dú)柱寺建筑相似。宮殿建筑包括百殿、千歲殿、四華殿、蓬萊殿、極樂(lè)殿等。這一時(shí)期可以看作越南建筑藝*的發(fā)端，尤其在技*與裝飾方面有較大發(fā)展。
書(shū)單推薦
